【编后】跋涉者

跋涉者

郭良锁

常春藤读书会这一群人的行走虽然慢如蜗牛，但是，我们坚信：未来一定能够登上金字塔塔顶！因为，我们走得踏踏实实，一步一个脚印地行走在书山之路，坚定而从容。可以说，我们翻越的每一座书山都是当之无愧的名山（经典）。从怀特海的《教育的目的》到王阳明的《传习录》，从皮亚杰的《儿童心理学》到杜维明的《<中庸>洞见》再到干国祥的《<中庸>解读》；从戴维·波姆的《论对话》到钱穆的《阳明学述要》；从《批判性思维工具》再到杜威的《我们怎样思维·经验与教育》……

这期间，我因为《传习录》，又阅读了邓艾民先生的《传习录注疏》，走进了冈田武彦的《王阳明大传》……因自己没有西方学术的背景，哲学原本只是知道辩证唯物主义，无论啃读哪一部哲学、心理学、教育学都不容易，于是，尝试着走进一些普及性读物，比如北京师范大学出版社有一个“世界著名心理学家丛书”，其中有《阿德勒》、《马斯洛》、《皮亚杰》……《利奥塔》……

为了更好的理解《论对话》，又购买了科里·帕特森的《关键对话》，罗纳德·B·阿德勒的《沟通的艺术》。

为了读懂杜威的《民主与教育》，你必须有一个阅读前提，那就是必须有一个阶梯：詹姆斯的《心理学原理》，黑格尔的《精神现象学》等等。为了了解汉字原理，我们或许应该看看廖文豪的《汉字树》系列，或者左民安的《细说汉字》、或者是他人的《汉字学基础》……

在网师，因为文本解读课程有一本参考书，是杨义的《中国叙事学》，走进了杨义先生的世界：《读书的启示》、《中国新文学图志》、《中国古典小说史论》、《耕海一二三》……因为“叙事学”，又涉及《叙事研究前沿》（第一辑）、《叙事丛刊》（第二辑）（第三辑）（第四辑），《中国叙事学》、《空间叙事研究》、《圣经叙事研究》、《叙事教育学》、《什么是电影叙事学》……这有点像打仗，以一个制高点开始辐射到周边领域，从而，构筑起自己合宜的大脑。

有导师指点可以少走许多弯路。有时候，一些必要的弯路还是要走的。走过一些弯路也许会有一些不一样的高峰体验，跋涉者可能各有各的途径，根据自己的情况决定要走的路径，登山千条道，同仰一月高。“多少人来看明月，谁知倒被明月看。”不也一样富有情趣？做一个跋涉者本身就是极富有情致的事情。

无论怎样，跋涉者走得路，一定是少有人走得路。“不关注当下，就没有未来；只关注当下，也很难有未来。”

我们选择了做行者，跋涉在书山之路艰难地行走，步伐当然不会快了，几个月下来，我们又有了一些收获，这六万多字，不多也不少。经各位编辑反复校对，尽可能做得完美一些。难免还有疏漏，欢迎批评指正！

大家在艰难的跋涉中，有朋友为读书会提供雅致的场地，有朋友捐献精美的笔记本……常春藤读书会，汇聚美好，朝向美好，成为美好！有人走了，有人来了，都可以理解，大浪淘沙嘛。我们既然选择了跋涉这样一种生活姿态，这样一种生活理念，就义无反顾地往前走！读书，不是装点门面，而是实实在在的改变自己……读书，不是我注六经，是六经注我，让自己成为火种，生生不息，点亮自己，照亮他人，足矣。

读书，是一种不断自修，让自己成为太阳，更佳，发光法热，泽惠万物。即使不能成为太阳，就让自己成为星星，成为火种，都挺好！成为光源，成为自己！相信吧，有跋涉者，明天就有希望，脚下这片土地就一定有收获的那一天！

跋涉者的自我实现，是一个终身的过程，做好长期努力的准备。

行走在朝圣的路上，不断跋涉，不断精进！

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