沙上民俗之花神崇拜

进入农历二月，天气转暖，树木开始返青，很多花儿也开始绽放出她们美丽的容颜，妆点缤纷着大地。百花的玉容笑貌，给为了生活忙碌奔波的沙上人的生活平添了无数浪漫情趣。沙上人辛勤劳作的同时，也不忘爱花爱美爱生活。沙上地区有着非常广泛的花神崇拜，其中尤以二月十二“花朝节”为最。传说农历二月十二是百花生日，沙上人称为“花朝”。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。

在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。人们把农历中每个月份的代表花，都与一位相关的历史人物联系起来，视其为该花的花神，并且在玩味和吟咏之余，编出许多趣闻轶事来，正所谓“日日有花开，月月有花神”。关于每个月份的代表花和司花之神，不同的地区有不同的说法，但梅花、桃花、石榴、莲花、桂花、菊花等常见花种大抵都在其中，不过梅花有一月、二月之别，石榴有五月、六月之说，莲花有六月、七月之异……只有三月桃花最没有异议。至于司花神，差异性就更大了，单是桃花神就有皮日休、戈小娥、杨延昭、息夫人、崔护等各种说法，并且都有相关的原因和理由，比如皮日休曾著《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”；元顺帝之淑姬戈小娥貌美如桃花，曾被称为“赛桃夫人”；杨延昭守边二十年，屡破契丹军，就仿佛桃木能驱逐凶祸；崔护则写下了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的名句，等等，不一而足。相对少争议的，则有菊花神陶渊明、荷花神周敦颐。

虽然各个月份的代表花及司花神有不同，但各地所定的花历，却是约定俗成，为世人所普遍认可，人称“杏月”，必定是二月，“荷月”必定是六月，“菊月”必指九月，绝无别解，不会产生误会。沙上地区亦然。

沙上人爱花，宅前屋后多种杏、李、桃、梨、橘等果树，夏秋季节品尝甜美的果实自然是美事，而春天花季赏花同样是沙上人所爱，折一枝桃花插入案头的花插，沙上的农民也常常这样“雅”一回。更有不少居民在宅边空地见缝插针地种上桂花、菊花、夜来香、凤仙花、鸡冠花等纯观赏性花木，虽然没有什么名贵花种，但用美丽的花儿妆点自己家园的同时，也妆点一下自己的心灵，还是人生乐事。更不用说，花儿是孩子们的最爱了。你瞧，在夏天的傍晚，女孩儿常常摘下几瓣凤仙花，把指甲涂染得红红的，脸上写满了笑意，那叫一个美。到了秋天丹桂飘香的时候，男孩子最开心的就是帮助妈妈打桂花了，过年时候清香扑鼻的桂花糕可有自己的一份功劳……

花朝节既为百花生日，那沙上人自然更为看重，平时难得出门的女子们更是早早地盼着二月十二的到来了，这一天于她们，同样是一年一度的节日。女子们借着二月的大好春光，呼朋引伴，三五成群地外出游玩赏春，往往到了曙色初露才尽兴而归。说不定，多少个郎才女貌，相约黄昏后的故事，就发生在这一天了。在花朝节，沙上人要跑到园地中，先将花木旁的杂草锄掉，给每棵花木都松一松土，然后用会红布或红纸条缠系在花木树枝上，或者把红布红纸做成小旗插在盆中。这一给花木挂红的习俗，据说始于唐代女皇武则天，这在《镜花缘》中曾有一回专门记述其事，也有说这一习俗源于唐代天宝年间处士崔元微保护百花免遭风吹，剪五色彩缯粘花枝上为彩幡的典故。沙上人说，如果不这样做，花木就会生气，这年的花木就长不好，这样人们自然不敢怠慢。还常有人拿小竹刀在果树树干上不轻不重地斩上一刀。这一刀，要恰到好处，很讲究。说是果树长势过旺，果实容易脱落，给它斩上一刀，可起到“回滋”的作用，当然手法过重，又会伤害果树，影响结果。因此，这个活儿是务必由熟手来完成的。