推荐原创中华文学文学创作

读《道德经》:心要放飞,也要收回

2021-12-08  本文已影响0人  夜帝
手抄道德经 道经 德经

这是一部仰望星空、理解宇宙、阐释规律的千古奇书。

很多时候,读《道德经》都是在深夜——

唯有子夜的风声、月光、清气、安谧、神游,能配得上这部薄薄的巨著。

打开书,我们走进的是自然万物、天地宇宙、抱一归真的原初——

“道可道,非常道,名可名,非常名(第一章)”。

老子站在华夏民族的源头,第一次对天地万物的缘起、诞生作阐释,或许他老人家也偶尔有诚惶诚恐之虞,是以,如此谦冲地欲语还休、欲言又止。

不止于此,所谓“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”(二十五章),若不是洞悉宇宙奥秘、人世浮沉、自然因果,何以又如此自觉卑微和渺小?

偿若换个口气和语气,我们又有什么办法去质疑他老人家呢?

走进《道德经》的世界,无异于走进了荒原、沙漠、汪洋,我们不是震惊于自然事物本身的宏观与辽阔,而是等身叩拜于“道”的魅力与神奇!

尼采曾经说过,《查拉斯图拉如是说》是高岗上的空气,任何心智不全的人读了,都有患伤寒的危险。

老子谦冲的本性不至于说出这样近似于刚愎自用的话。

不过一句“吾道甚易知,甚易行。而世人莫能知,莫能行”(七十章),或许委婉曲折地传达出一个意思:

此书,原不为心智不全者所写!

这样,我们就能读懂士的三个等级或者层阶:

上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。(四十一章)

上中下三个层阶明明白白地告诉后人:

你自己对号入座!

这是走进《道德经》的自我认定、自定坐标的问题。如何选定,全在对自己准确到位的把握之上。

原则是:既不妄自菲薄,也不妄自尊大,合理就好。

就像风筝,放得出去,御风神驰于天地之间,也能落得下来,回归作为风筝本身具有的全部本性。

正如我们自己,在《道德经》的世界里,既能徜徉于道的“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”,也能“以身观身”“道法自然”。

上一篇 下一篇

猜你喜欢

热点阅读