看见，爱——第六次地面课后感（一）

离张久祥老师的上次地面课已过去一个周时间了。以往我都是在上完课后马上把感想刷刷刷地写下来，不过夜的那种。这次却没能力马上写出来，张老师这次课主要讲的是心理学修通技术的升华部分,心理学本质上是一门讲人性的学问，是一门人学。

看见，爱——第六次地面课后感（一）

张老师课堂上纵横古今中外，集个人人生经验和智慧于一身，呈现出的人学之深奥，人性之复杂，让我百感交集，无力下笔。然而，一个周以来，我没有一天不在回忆那次课，念念不忘，必有回响，虽然写关于修通的感受，自己觉得力所不逮，仍然有个冲动一直在那儿，促使我斗胆尝试把对上课的收获和感受记录下来。

一、看见人性看见人性有五个“三”。

1、三见（照）三见指见自己，见众生，见天地。三见对应中国文化的三种哲学观“儒”、“释”、“道”。见自己：人，内观那个内在的我，或者说是灵魂的我，觉察自己的七情六欲，感受自己内心深处的感觉，觉察自己内心冒出来的可控感和不可控感。见众生：人+人，看见人性中共性的东西，看见社会化的关系。见天地：天与地中包含了所有的关系，人是天地的一部分，人性中包含了天性的部分，这部分更多是以潜意识的形成存在于人的内心。自己，众生，天地，就像俄罗斯套娃那样，层层相嵌，你中有我，我中有你。

2、三性，三性指人性，本性，天性。三性的最高境界是天时地利人和。人性化，也就是人的社会化，是被文化、规则、秩序、法律等教化出来的，社会化让人感觉被制约，同时也可以实现转化和升华。在社会交往中，求同存异，合而不同。在与自己相处中，给人性适度的弹性，给自己留一个空间。

看见，爱——第六次地面课后感（一）

本性，包含了欲望和索求，是活跃的，要被实现的，但由于人性的制约，本性的实现注定会受到限制，本性与人性的良性融合和调适，也就是贴地跑，更有利于本性的实现。天性，“鸟兽之语，皆有妙音；小儿之心，暗合天机”，天性是要被尊重的。尊重天性，灵性展现之时，会给人飞翔的感觉。人性、本性和天性中，更多要做的是融合。一个健康的人，会是一个人性、本性和天性协调统一的人，承认自己的欲望，尊重自己的天性，不过度压抑自己，不把本性、天性中被压抑的部分到人性中去找补偿。在社会生活中，尽人事，同时尊重自己的天性，让天性中更多的东西，支持到生命中去，天人合一。

3、三种关系，三种关系是伤和痛，需和要，亲和近伤和痛：伤有一定的必然性，是人的身心在人生路上行走时摩擦磕绊出来的，人从出生的那一刻就在经历分离之伤，无伤不成人生；痛是人用身心去体验生命时，在路途上无法消解的感受，被赋予了一定的主观性。有伤不一定有痛，人最难的就是放下，而放不下就容易受伤。如果把伤看成人生的一种必然经历，把痛看成是经历中的一种收获，那么这样的人生就可以痛并快乐着。

需和要：需和要是虚与实的关系。需是人性中必然要产生的愿望，需是要被实现的，呈现多种心理动力和表现形式，强迫、焦虑和忧郁都来源于本能中的需被阻滞。要是需的一种实现，从虚到实的一种过程，需不完全等于要，需是受限的。人类用各种资源来满足自己的需要，如果需要一直不被满足，一直要，没有，要，没有，那么这种需求就会转化成仇，变成恨，在心灵上绞杀，陷入冷战。

亲和近：亲是血缘上的亲，近是心理动力上的近。我们的传统观念上，有亲就有近，近到没有距离。其实人都有动静结合、阴阳相合的需求，人需要独处的孤独，也需要从陪伴中吸取活力，再回归孤独。亲在危机时给人安全感，让人可以放心大胆驰骋天下，任何时候受伤都可以回家；近给人日常的支持感，任何时候需要陪伴，支持就在身边。近需要一个适当的距离，过近会产生控制感，过远又产生疏离感。亲+亲会形成一种无我的状态，会吞噬自我；亲+近，保持适当的距离感，孤独与陪伴相辅相成，是理想的关系状态。

看见，爱——第六次地面课后感（一）

未完待续！