读《增广贤文》摘录 冯国超译版

观今宜鉴古，无古不成今。

观察今天应该考察古代，因为没有古代就没有今天。以古为镜，可以知兴替。古人的经验和所作所为可以为今人提供借鉴。以史为鉴，前事不忘，后事之师。

读书须用意，一字值千金。

读书时一定要用心，因为书中的每一个字都价值千金。读书时要专心致志，用心体会书中的每一个字。

真正能够影响和主宰命运的是我们自己，只要我们认定目标，积极奋斗，努力争取，就会取得好的结果。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

与人说话时应只说三分，不要把自己的所有想法都说出来。在中国历史上，因为说话不慎而招来麻烦、甚至招致杀身之祸的例子不胜枚举。子曰:可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。对于可靠的人，不妨开诚布公；对于不可靠的人，则不要说三分，连一句话都可以不讲。

两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。

两个人一条心，就会挣到能买黄金的钱；一个人一个想法，会连买针的钱都挣不到。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

生活上捉襟见肘时，有了上顿没下顿，他的人生就是不如意的，甚至可以说是不成功的。正确的处世态度，脚踏实地工作，通过正当的手段积累物质财富，在物质财富的保障下去自由地选择自己的生活方式。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

知道宽恕别人的就不是愚蠢的人，因为愚蠢的人不会宽恕别人。

在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏无真。

人是社会性的存在，因此，人际交往是人不可或缺的重要活动。黄金到外流通，几乎人人认识，因此黄金不易造假。而有些东西不易获得，所以市场上假货充斥。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

在背后议论别人，常常口无遮拦，很容易触及他人的隐私，从而给自己带来不测之祸，常言道祸从口出，儒家提倡慎言，提醒人们不要轻易发议论，无多言，多言多败。有钱的检说的话总被认为是真的，没有钱的人说的话总被认为是假的。

闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。

热闹的地方有挣钱的机会却不适合生活，安静的地方缺少挣钱的机会却适合生活。要做就大张旗鼓，造成声势让人们明晰可见，不做或做完后就悄无声息，仿佛一切都不曾发生过。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

当遇到不如意之事，不要怨天尤人，而应多从自身寻找原因。

一家之计在于和，一身之计在于勤。

一个家庭的关键在于和睦，一个人要发展关键在于勤奋。

来说是非者，便是是非人。

前来说是非的人，便是制造是非的人。不要盲目信任“熟人”，千万不要把熟人等同于可靠或可信的人。

远水难救近火，远亲不如近邻。

如果亲情不在交往中加以培养，如亲戚之间相隔遥远，且互相之间很少来往，则它还不如邻里之情。

力微休负重，言轻莫劝人。

力气小就不要去背负重物，说出的话没有分量就不要去规劝别人。

若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。

如果想找到戒酒的方法，就用清醒的眼光去看喝醉的人。求人要去求大丈夫，求助人的时候要去求助急需救助的人。求人的正确途径是找大丈夫帮忙，即找那些有魄力、有担当、有节操的人，这样的人，一旦答应帮你的忙，就会排除一切困难帮你到底。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。积金千两，不如明解经书。

哪怕烂醉如泥，他也不会胡说八道，仍能保持他未喝酒时的为人风格，这样的人，就是作者认为的酒中不语真君子。一方面承认喜欢并追求财富，一方面又讲君子爱财取之有道，真正实践这种财富观的人，便是财上分明的大丈夫。人和动物不同，动物追求的是有食物吃，人应该追求的则是正义和道德。这种思想，在普通人看来，似乎有些迂腐，但在重视精神境界的人看来，却是真知灼见。

人不通古今，马牛而襟裾。

作为人而不知道古今历史，就像马牛穿着人的衣服一样。

水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。

人在过于着急的情况下会六神无主，智计全无。人只有在从容不迫的情况下才能冷静应对生活中发生的一切，采取最合理的方法去解决矛盾或危机。最好的处世方式，但是大度包容。如有的人在言语上冒犯你，你可以一笑置之，有的人身上有不少毛病，你不要因此而拒人于千里之外。如果你对所有人都求全责备，你就会交不到朋友，成为孤家寡人，有时甚至还会招来不小的麻烦。嵇康传中，贵公子钟会前去拜访他，嵇康因为看不上他没有搭理他继续打铁，他因此心中怀恨，后来趁机向司马昭进谗杀了嵇康。聪明人如果减少一半的明察和急躁，就不会有灾祸。

是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

生活中的误会或纠纷整天都会有，不去听它自然就跟没有一样。宁可为人端正而不富足，不可人奸邪而财富充足。这些事情，并不是什么大不了的事，但是你听到以后肯定会烦心，尤其是若你知道了是谁说的，与其让自己知道这些是非，还不如不知道。唐太宗大度说：不聋不哑，当不得公公婆婆，小两口吵架说的话，用不着当真。不要通过不正当的手段去获得财富，与其采用不正当的手段获得财富，不如甘守清贫。要重视生活中的某些传闻并加以求证，不可当耳旁风，以免错失机会，对于与自己的生活和工作密切相关的传闻，不妨采取宁可信其有的态度，并及时加以求证，以避免事到临头，毫无准备。

会说说都市，不会说屋里。

一个会说话的人，他说的通常是都市里的事情，是外面世界的精彩，是国家大事，而一个不会说话的人，他说的都是家庭琐事。这里不是说口头表达能力，而是所说内容的价值，反映的是一个人的眼界，心胸和修养水平。

求财恨不多，财多害自己

追求钱财时唯恐钱财不够多，却不知道钱财会给自己带来伤害。

有福伤财，无福伤己。三思而行，再思可矣。

有福气的人碰上灾祸时只损失钱财，没有福气的人碰上灾祸则会伤及自身。也有那么一种人，在遇到灾祸时明明可以通过花钱免灾，却爱财如命，要钱没有要命一条，结果命丢了，必须引以为戒。虽然做事情要反复考虑后再采取行动，但实际上思考两次就可以了。

使口不如自走，求人不如求己。妒财莫妨食，怨生莫怨死。

用嘴说话不如亲自走一趟，请求别人帮忙不如自己去做。事情靠做出来，不是靠嘴说出来，这是人所共知的道理。君子在语言上可以显得迟钝，但必须敏捷地去做事。积极的做法，就是通过自身的，通过提高自身的能力去主动应对，这样，当你解决了这些问题的时候，你的能力、水平就会得到很大的提升，距离成功也就会越来越近。

对有钱人的财物有忌妒之心，是人之常情，它在某种程度上可以激发人积极奋斗，相反，对有钱人吃得好有忌妒之心，说明你的兴趣只在吃上，而这无疑是一种没有出息的表现。

墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。

人们经常喜欢讲一些悄悄话，尤其是在一个没有外人的场合，说话的人无所顾忌，随意评点人物，议论时事。你认为安全的环境，有可能极不安全。有一些人有一个弱点，就是喜欢探听他人的隐私并予传播。

贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。不以为为德，反以我为仇。

贼是人格卑鄙的人，但他们的智慧有时却超过君子。君子在面临困窘时仍会坚守原则，小人在面临困窘时就会胡作非为。

当我对某人有恩时，他不但不把我当恩人，反而把我当仇人。这些受到恩惠的人心胸狭窄，怕报恩会给自己造成损失，所以倒行逆施，把恩人当仇人。

人无远虑，必有近忧。晴干不肯去，直待雨淋头。

做事情要有计划性，不可盲目从事。大到一个国家的发展，小到个人的前途，都必须有长远的考虑，否则就会没有方向和目标，不是浪费时间，错失良机，就是徒劳无功，白费心血，令人追悔莫及。

做事情要雷厉风行，说干就干，不要磨磨蹭蹭，以致错过做事情的最佳时机。

忍得一时之气，免得百日之忧。

招来是非只因为说得太多，心中烦恼都是因为多管闲事。忍住一时的气愤，可以免除长达百天的忧愁。不要为逞口舌之快而轻发议论，因为是非只为多开口，没有金刚钻，不揽瓷器活，没有能力管的事情若硬去管，结果只能是给自己带来无穷的麻烦，碰上令人气愤的事情不要立刻发作，可以免除诸多后患。虽然显得窝囊，但毕竟可以避免灾祸。该忍的事就忍，不该忍的事则无论如何不能忍。

一家养女百家求

一个人之所以受到别人的重视，那是因为你拥有别人希望得到的东西。

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

人只有虚怀若谷，才能集众人之所长，成不世之伟业。是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，王者不却众庶，故能明其德。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

物极必反：当事物发展到顶点时，就会向相反的方向转化。张良在刘邦建立汉朝后，便深居简出，以修身养性为事，得善终。

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

凡事以忍让宽容为上，尽量少说过头的话，努力平息自己的怒气，多学会宽恕别人，与人争执时要学会退让。

见开莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归。许人一物，千金不移。

做人要学会明哲保身，多余的话不说，多余的事不做。

道理大家都懂，但真正要让人们拒绝利益上的诱惑，按照道理去做，却并不是一件容易的事。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

一个人目前处境的好坏，从他的脸色中就能反映出来。一个家境殷实生活舒适的人，通常会显得红光满面，红光饱满，而一个贫穷不堪，每天都在为生计奔波的人，则通常会显得脸色憔悴，疲惫不堪。

好言难得，恶语易施。

不少人天性中不愿意说人好话，却极易说别人不爱听的话。

莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

在喝酒，责怪妻子这样的小事上都要把握时机，在学习，工作，创业等事情上就更要把握时机了。

见官莫向前，做客莫在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

为人处世要把握分寸，要知道在什么场合做什么事。见到官员时不要往前凑，古代官员权力很大，一旦惹官员不高兴你就会吃不了兜着走，弄不好还会有性命之忧，所以见到官员最好是敬而远之。然而当你去别人家做客时，你就不要往后躲，而要大大方方上前与主人打招呼，否则人家会说你没礼貌，为人小气，上不了台面。

子孙贤能比家中堆满金银财宝还重要。金玉满堂，莫之能守，满堂的金玉，没有谁能永远守护。金玉是死的东西，它只伴随有能力的人。

杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。

军事上的最高境界是不战而屈人之兵。对方受到攻击后，不会轻易团体，肯定要予以还击，他也同样可以用伤人的话让你利如刀割。因此，这个账算下来，最高明的办法还是大家互不伤害，和睦相处。

将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。

那些做将相公侯的人，常常有很好的度量，将相的头顶可以骑马奔跑，公侯的肚子里能够划船。与人合作难免发生矛盾，产生冲突，没有度量的人常常会或拂袖而去，或甩手不干，或宣布不再与合作伙伴合作，所谓的事业也就因此付诸东流。

人只有有了多余的物质财富，没有眼前的衣食之忧，才能去考虑长远之事。

凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。

如果想把事情办好，必须先问一问三个有声望的老人。看问题要把握其实质，不能纠缠于细枝末节，因为若纠缠于细枝末节，便会被表面现象所迷惑，无法认清其根本，即会失大道。认识事物要抓主要矛盾。

好学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

人只有通过学习，才能成为有用的人，否则就会与废物无异。

不因渔父引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮从他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。

渔父长年在江湖上打鱼，见识过无数的惊涛骇浪，有他的指引，你就能看见平时见不到的风景。不求人的时候，与别人的感情都很好，不喝酒的时候，任凭它酒价涨到多高。酒价再高我不喝酒，多贵的酒都与我无关，同样，你的权势再大，我不求你再大的官也与我无关。只有这样，才能培养自尊自爱，自强不息的精神素质。知道的事情少也并非不好，认识的人多也并非好事。

会使不在家豪富，风流不用着衣多。天时不如地利，地利不如人和。

日子过得是否宽裕，并不在于家里拥有多少财富，关键在于合理安排，一个人是否风流潇洒，并不在于衣服穿得多么华丽，关键在于内在的修养。即使一个小户人家，只要主人懂得精打细算，照样能衣食无忧，即使是一个普通人家的子弟，只要才学出众，胸襟开阔，照样可以活得风流潇洒。

一个国家要真正强大，要在与敌人的较量中最终取胜，关键不是有多少先进武器，有多么优越的后勤保障，而是能否使国人万众一心，众志成城。

黄金未为贵，安乐值钱多。

金钱对幸福如此重要，那就义无反顾地去挣钱吧，于是起早贪黑，不顾疲劳，为了挣钱不惜付出一切代价。然而，在这个过程中，你慢慢会发现，身体越来越不行了，与亲人的感情越来越冷漠了。钱财乃身外之物，身体才是根本，没有了身体，金山银山都没有任何意义。这是作者看透世事世情后的总结。在保证身体健康的前提下去追求物质财富。

隐恶扬善，执其两端。

做人要与人为善，尽量隐瞒他人不好的地方，而宣扬他人好的地方。对于小人，你不要直接斥之为小人，这样他就会以小人自居，做出各种无赖之事来，相反，如果你表扬他身上的优点，他就会以正人自居，不敢行无赖之举。如果我们在日常生活中为他人隐恶扬善，这样生活中的善行就会越来越多，而恶行则会越来越少。

人生知足何时足，人老偷闲且是闲。

人不知足，就会有追求，从而使自己的生活处于忙碌之中，然而冷静下来想想，这样忙碌一生，又有什么意义呢？

莫将容易得，便作等闲看。

有的东西虽然容易得到，我们却不能不珍惜，比如父母的关爱，兄弟间的友情，还有空气，水等自然资源等等。

从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。

每个人都无法保证自己一辈子都享受荣华富贵，所以，最可靠的做法，还是保持节俭的习惯。

可以跟他讲而不跟他讲，这是错失了能给自己带来帮助的人，不可以跟他讲而跟他讲，就是说了不该说的话。遇到知音而不跟他说真心话，会失去知音，不是知音而跟他讲真心话，这是说了不该说的话。

河狭水急，人急计生。

人在面临紧急情况时容易想出好的主意。人的大脑多少有些惰性，就是喜欢安静，不喜欢想问题，只要看看不少学生不喜欢做作业就明白了。用意志强迫它去思考问题。

无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。

学习经典也要趁早，这样经典中说的道理才能更好地指导你的生活。

自然的规律是减少多余的弥补不足的，社会的法则则是减少不足的而供养有余的。锦上添花与雪中送炭。

合理可作，小利莫争。随之分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。

合理之事未必有利，当事理与利益发生冲突的时候，不同的人便会有不同的选择。

人们在吃饱穿暖时千万别忘了感谢老天爷。

不忍不耐，小事成大。相论逞英雄，家计渐渐退。

不忍让也不愿随，小事就会演变成大事。在一起谈论时逞强好胜，显示自己是个英雄，家产就会越来越少。

顺天者存，逆天者亡。

天下政治清明的时候，道德水平不高的人被道德水平高的人所役使，不太贤能的人被十分贤能的人所役使，天下政治黑暗的时候，力量小的被力量大的所役使，弱的为强的所役使。顺从天的就生存，违背天的就灭亡。在一个大一统的国度里，需要的是秩序井然，民众安居乐业，因此此时实施以德治国，让道德水平高的人担任统治者。而在一个充满竞争的世界里，各国的目标是发展实力，争取生存空间，此时就必须重视富强和整体国力，如果此时反其道而行之，空谈道德，不注重实力，则亡国灭族之事随时都会发生。

爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。

清爽可口的食物吃多了反而会生病，令人高兴的事过多恐怕会产生灾祸。当我们在享受美食或渲染在快乐之中的时候，心中一定不要忘了一根弦：物极必反，适可而止。

画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。

我们要考察一个人的水平和本领，就不能光凭别人的介绍，或看文字资料，而要来到这个人的身边，观察他的言行，考察他的处事方式，比较他事前的承诺和事后兑现的情况。这样才能对他有一个全面，正面的了解，并以此为依据，来安排他的工作和职位，从而真正做到量才录用，人尽其才。

人贫志短，马瘦毛长。

一个贫穷的人，他脑子里成天想的就是如何解决自己的温饱问题，非要他衣食无着的情况下去考虑国家和民族的前途，是非常不切实际的。君子担忧的是不能获得道，而不是贫穷。所以孔子周游列国，栖栖遑遑十多年，却始终没有改变自己的志向。

自家心里急，他人未知忙。触来莫与竞，事过心清凉。

我们必须明白，发生在每个人身上的事情，其实只能由每个人自己去承受，别人即使能替你分担，也是很有限的一部分。

冲突没什么大不了的，过两天你就不会再把它放心上了，你完全可以用豁达的态度去处理冲突，从而使大事化小，小事化了。

良田万顷，日食一升，大厦千间，夜眠八尽。

一个人能享用的东西是有限的。

富从升合起，贫因不算来。

富裕或贫穷取决于每个人不同的生活态度，如果懂得慢慢积累，从一升一合开始，便会富裕起来，相反，如果不会计划，不该花的钱乱花。

一毫之恶，劝人莫作，一毫之善，与人方便。

极小的恶事，劝人不要去做，极小的善事，也可以给别人提供方便。

利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。

锋利的刀割破身体，伤口容易使命，用恶毒的话伤害别人，造成的仇恨却不易消除。

为官须作相，及第早争先。父子和而家不退，兄弟和而家不分。

父子和睦家道就不会衰落，兄弟和睦就不会分家。

池塘积水须防旱，田地深耕足养家。

把田地深耕就足以养活全家。树根扎得很深就不后大风来摇动，树和莉很直就不用担心月下的树影倾斜。

其它

人唯一能做的，就是珍惜时光、珍惜青春，使它的价值最大化，而不是浑浑噩噩地虚度一生。

一个能否在社会上有好的发展，关键在于看他是否有真才实学。一个人想要有所作为，当然需要埋头苦干，但也不能光靠埋头苦干，有的时候与人交流，扩大视野，也会收到事半功倍的效果。

不能因为存在兄弟关系而对对方提过分的要求，仿佛只要是兄弟，对方就必须无条件帮助自己，否则就是不讲亲情，没有人情，这种理解是十分片面的。

在年轻的时候要充满干一番事业的豪情壮志，在中年时要让自己的事业取得明显的成功，这样到老年时才可以安享晚年。

在世上所有的行业中，最好的行业就是读书。