【189】《红楼梦》第五十四回内容与分析⑥本回戏剧的寓意
史太君破陈腐旧套
王熙凤效戏彩斑衣
《八义》、《观灯》—《八义》即《八义记》，明代徐元所作传奇剧本，据元杂剧《赵氏孤儿》改编，描写春秋时晋国赵盾一家与屠岸贾之间矛盾斗争的故事。剧中有八个“义士”为赵盾一家出力效命，故称“八义记”。《观灯》是该剧的选场（即折子戏）。
贾府在元宵节点看此剧目，令人大为不解，
年节总应该听些喜庆吉祥的剧目，这像伏笔，贾政未归预兆着不祥，这时的贾府似乎被卷入到什么政治纷争中去的感觉。
《混元盒》﹣明末清初的一部神魔剧，清代无名氏（或题张照）撰，内容荒诞不经。其中有金花圣母娘娘同张真人斗法的情节，“混元盒”是张真人的一件法宝。
这幕剧倒是有解释，意思是“金花娘娘”借戏中人物打趣金鸳鸯与花袭人二位姑娘。
《寻梦》为《牡丹亭》第十二出，写杜丽娘在梦中与柳梦梅欢会后，次日在花园中遵迹重温梦境的情节。这节很像是贾宝玉在秦可卿卧室里做了场春梦的后续。
现实与梦幻不断交替，令人困于现实，以梦寄托对爱的渴望。也像是对宝黛之恋难有后续结果的预言。
《惠明下书》是《西厢记》第二本第二折内容，叙惠明和尚持张生的书信投送蒲关，请白马将军杜确前来普救寺解围的情节。这又像是贾府遇见了麻烦在等待人来解救的信号。
《西楼•楚江情》—《西楼记》又名《西楼梦》，中国明末清初传奇作品。作者袁于令。写书生于鹃与妓女穆素徽的爱情故事。二人因写词曲互相爱慕，曾在西楼同歌《 楚江情》 。于鹃之父知道后 ，将素徽逐出。相国公子乘隙以巨款买之为妾，穆不从，备受虐待。于鹃中状元后，在侠士胥表的帮助下 ，终成眷属 。
不知道薛蟠与冯渊血案中香菱人物是否有《西楼记》的影子，但过于与《红楼梦》人物牵强附会似乎也没有必要。能够想到的还是贾府有人出事了，或者曹雪芹借用素材丰富人的想象。
《西厢记》的《听琴》，写崔莺莺月夜听张生弹琴而知音会意的情景。这也是侧面表现贾母对乐器欣赏高于常人之上的能力。
《玉簪记》是明代高濂编写的传奇，描写尼姑陈妙常和书生潘必正结合的故事；《琴挑》是该剧第十六出《寄弄》演出本的名目。取材于明代高濂《玉簪记》传奇的第16出。 北宋末年，书生潘必正赴京赶考，不中，只得到女贞观继续攻读，以备来年继续参加科考。
一天晚上，他在女贞观中散步，恰好遇上美丽的尼姑陈妙常正在弹琴，两人交谈，甚是投机，确有相见恨晚的感觉。于是，潘必正借琴抒发自己对陈妙常的爱慕之情，陈妙常假装生气，但对潘必正也产生了爱慕之情。
这里似乎有妙玉的影子，她虽在寺庙，却对尘世生活好奇，对宝玉暗生爱慕之情。妙玉在栊翠庵请宝玉用自己最常用的茶杯品茶，宝玉去妙玉处为大家雪天折梅的情节都是为了他们情趣相投之处吧。
《续琵琶》是曹雪芹的祖父曹寅撰写的传奇，今存抄本，描写汉末蔡邕的女儿蔡文姬在曹操帮助下从南匈奴回到汉朝的故事。其第二十七出《制拍》表现蔡文姬写作和弹奏《胡笳十八拍》，倾诉自己一生的遭遇和心情。这首古琴曲因此成名中国古代十大名曲之一，据传为蔡琰（字文姬）所作。
《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是“文姬归汉”。而对于《胡笳十八拍》的作者历来有争议。总之，这是一首令人欣赏的长篇抒情诗，个人认为郭沫若的判断非常有道理，蔡文姬被胡骑所掳后，非此般经历的人是难以述尽那种心境的。这又会不会是对贾探春命运的暗示呢？！
如果结合元宵夜宴，贾母通过戏剧表现自己善于品味与鉴赏。可见湘云的爷爷即贾母之兄更善于琢磨戏剧唱腔与讲究乐器伴奏。
《灯月圆》只听这名字，真实体现了中国人非常重视新年最后一天的家庭团聚。灯月圆有对光明不灭，年年月月有今朝，全家齐欢的期待。而现实情况却是，宁国府久不在家的贾敬回来了，而荣国府贾政却缺席着。当然，薛姨妈肯定也在期盼儿子薛蟠回来过年。
贾母最后吩咐文官等叫他们吹一套《灯月圆》，这套曲不像（或是）贾府私家戏班的新创。老太太为图新年吉祥点此曲十分应景。
查阅资料，《灯月圆》本在历史上不存在，估计是曹雪芹为了隐晦写法，逃避文字狱套用禁本艳书《灯月缘》（谐音《灯月圆》）所致。
《灯月缘》又名《灯月缘奇遇小说》、《春灯闹》。是清代徐震撰古代白话章回小说。共12回。此书写明末湖广黄州府书生真楚玉都在上元夜（元宵夜）与几个女子艳遇。作者本意是惩戒好色风骚之徒，但书中情节因着染男女欢情淫乐的感官刺激远远大于惩戒功能，可谓本末倒置成为清代禁书之一。
这是一部反应自然主义的小说作品，书中所包含的大量色 情内容从侧面反映着明清社会风气的骄奢淫逸，生活方式放荡。它与著名的《金瓶梅》、《肉蒲团》、《灯草和尚》等都是明清艳情小说的代表。不过质量和思想内容比不上《金瓶梅》。
如果贾母有意为大家点这么一套曲调听，曹雪芹内中意思，想必大家猜也是能明白的。
个人只是根据有限能力与兴趣进行了猜测，至于这是否为曹雪芹本意便不知了。阅读《红楼梦》的有趣之处也在于此。
