四十岂敢谈不惑

这是接着昨天“五十该知天命吗”？谈起的。

我认为，孔子对人生阶段的总结，“四十而不惑”对于现代人是有悖常理，最难最难做到的。放在当下，不要说四十，就是翻一番到八十，能够做到不惑也很难。时代的发展变化太快了，现代人究其一生，都处在不断疑惑，不断寻求答案地挣扎之中。

什么叫不惑？从字面上理解，一个人到了四十岁，有了一定的见识和阅历，就有了自己的价值观和判断力，就不会被表象所迷惑，可以从容淡定地面对世界和自己。

春秋战国时期，中国还处于封建宗法社会，人们的世界观和价值标准还比较单纯，维系这种宗法政治的最主要的工具，就是礼。

在礼制社会里，一个有教养人的一切言谈举止都不应当逾越礼的边界，这就是孔子所谓的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

你看，标准统一、价值观趋同，就容易建立普遍认同，就不容易产生疑惑。

然而，随着社会的前进，礼的约束力越来越弱，最后价值观不再统一，这就是所谓礼崩乐坏。

尤其到了现代社会，意识形态趋于多元化。由于思想观念的不同，人们的认知也没有了统一的标准。面对纷繁复杂的社会现状，对于一个个体，不惑几乎是不可能的事。

记得看到过这样一句话：从后往前看历史，我们看到的是规律，是大势，是不变的人性。但是一旦你真的站在历史的十字路口，理性分析全然无用。各种可能性都在历史的深处闪烁不定。

在十字路口，要做到不惑，真的很难。

举个简单的例子，可能更容易理解上述观点。

在整个古代，无论是在西方还是中国，婚姻首要条件就是门当户对，基本都遵循父母之命，媒妁之言。如果男女授受不亲，私定终身，那是大逆不道的事情。这是那个时期的认知标准。

可是到了20世纪之后，两情相悦越来越成为理所当然的标准，要有感情，再谈婚论嫁。自由恋爱是基本形式。

对于这种现象，上些年纪的人怎能不惑，只好哀叹：简直是世风日下啊！

哀叹还没结束，新情况又出现了，过去天经地义的标准又松动了，现在许多年轻人开始疑惑：结婚真的好吗？为什么要结婚？

多少大龄青年，叫父母操碎了心，老人们实在理解不了不结婚想干啥。你看，思想观念的变化怎能不让人疑惑。

随着社会的不断发展，思想观念也日趋多元，一把尺子量到底的标准没有了，那种所谓的“不惑”，时刻受到新思想新观念的挑战，就很难有放之四海而皆准的真理了。

所以，面对变化，时刻充满疑惑和不确定，是现代人生活的主题。这也就是人们常说的，唯一的不变就是变化。

那么，要想不惑或少惑，唯一的办法就是与时俱进，了解社会思想发展变化的底层逻辑，跟上时代的步伐。

这就要求我们活到老、学到了，不断更新自己的认知体系，尽量贴合时代的发展。

从这个意义上说，“四十而不惑”，要求太高了。