娑婆世界里，堪忍的不是凡夫

《大宝积经 · 文殊师利授记会》里，释迦牟尼佛放光现瑞，出微妙音，传遍十方诸佛净土。其中在娑婆世界的北方，有一个名叫常庄严的净土，那里的佛名为娑罗起王。这里也接收到了释迦牟尼佛放出的瑞相。

这个净土中有一位相庄严星宿聚王菩萨，见闻到释迦牟尼佛放出的光明和音声，就向佛请问这些瑞相的来历。

娑罗起王佛答道：这些瑞相来自于娑婆世界的释迦牟尼佛，为了召集诸位菩萨弟子说法，而发出这样的瑞相。

相庄严星宿聚王菩萨又问：那个地方为什么叫娑婆世界（意为“堪忍”）？是不是那里的所有众生都能忍受贪嗔痴三毒烦恼？都能忍受他人的辱骂殴打、恼乱祸害？

佛说：不是这样的，恰恰相反。娑婆世界众生少有能够如此忍受的，反而是大多数众生都会随顺烦恼，与怨仇嗔恨缠缚不休。

这下菩萨也觉得奇怪了：这么说来，这个地方就不该叫堪忍世界了呀？这个名字又从何谈起呢？

佛说：其实是这样的。在娑婆世界里，虽然有这么多具足烦恼的凡夫众生，但也有发菩提心、行菩萨道的真修行人。他们已经供养无量诸佛，成就了忍辱的心行，能够摄受呵护众生，善于调伏烦恼，自行化他。如果有众生加害他们，他们也能含容隐忍，终究不会放纵贪嗔痴，造作恶业。正因为这个世界还有这样的大丈夫修行人，才称之为娑婆世界，也就是堪忍世界。

另外，在娑婆世界中，多有众生虽然具足众恶，但是很少悔过。他们的心地粗鄙刚猛，不知道羞耻惭愧。他们对于佛法僧三宝也不知道敬重，甚至对三宝也要仇恨辱骂，破害毁谤，威胁恐吓、制造逆缘。然而，释迦如来在这样的世界里，对于这样根性下劣的众生，却能心如大地，随顺涵容，心无高下，亦无憎爱。由于佛陀的这些功德，这个世界才名之为娑婆（堪忍）世界。

相庄严星宿聚王菩萨听完佛的开示，表示：我可不愿意去这样的世界，不想跟那些根性下劣的众生同流合污。

佛说：不能这样讲。为什么呢？因为娑婆世界其实是个修行的好地方。比如有个叫做妙庄严忍的佛国净土，那里清净庄严，众生安乐。但是在这样的净土中清净修行亿百千岁，都比不上在娑婆世界，一弹指间对众生起慈悲心的功德。假如你能在娑婆世界一日一夜清净修道，那所得法益就很难描述了。

从以上他方世界佛菩萨的对话中，我们可以知道，娑婆世界虽然叫做堪忍，但我们这些凡夫其实很难忍。是由于佛菩萨的功德修为，才让这个世界有了堪忍的名字。

而这个我们不堪忍受的世界，其实却是菩萨道修行者最好的道场。我们总在意福慧资粮的积累是否够多，却往往忽略了，在这个堪忍世界的点滴修行，乃至一念善心，都是很了不起的功德资粮啊！

所以，在往生净土之前，我们可以借机多多用功，积累功德资粮，为将来圆满无上菩提做好准备。这样做，不仅不会障碍我们的往生大愿，反而是增上我们往生品位的助缘。佛语如此说，希望都能信。