2021-01-20《故道白云》(佛陀传)读后感4
《毕钵罗树叶》-《一只鹿》
在毕钵罗树下,悉达多将定力集中在自己的身体中,他的每一个细胞都是生命之河里的一滴水。接下来,他用定力去观照思维的河流,每一个念头在出生,存在和死亡的过程中交融。他又把观察力投入到负面的精神状态中,仔细观想愤怒,嫉妒,恐惧,贪婪,用觉察的光去照亮每一丝负面精神的本体,他们是因无明而生的,是黑暗,是光明的相反面,而解脱之门就是深入其中,破除幻象。他曾经试图寻找从嗔恨心中解脱的方式,无非是压抑和逃避,但没有真实的效果,从无明中诞生的情绪需要用觉察去照亮。
悉达多抬头观察在风中摇曳的毕钵罗树叶,每一片树叶都是由阳光、雨露、土壤滋养的,这些能量蕴藏在其中,在那一刻宇宙隐藏在树叶里。树叶虽然只会在春天生长出来,但是它存在于每一朵白云,每一汪泉水,每一缕清风中。树叶与人又有何异,他们都不能脱离宇宙存在,世间所有都相伴相依。悉达多意识到无我和互依性就是终极解脱之道。
当云朵化做雨水降落,它不生不灭,他想,接受生命就是接受无常无我,痛苦的根源就是我执,执拗的关注自我,而没有意识到万物皆无生无死、无起无灭、无一无多、无外无内、无大无小、无垢无净。只要东西宇宙的空性,就可以从痛苦中解脱。
当悉达多通过对每一个念头的觉察,他意识到体内存在着无数众生,有动物,植物,有机物,无机物。每一个众生也是他自己,通过对众生的觉察,他看到了无数世界的诞生和毁灭,体内一切生灵的喜怒哀乐,他已跨越过去、现在和未来。通过更深入的禅定,他看到了一切众生如海浪般起起伏伏,海浪本身是不生不灭的,就像生命本身。如果能意识到这一切就可破除对死亡的恐惧,达到内心的平静喜悦。他再度观照,发现众生不明他们与万物同体,因此产生了无限的烦忧,若能定静,得知真相,就可以将烦恼化为对万物无条件的爱。
悉达多感受到囚禁他千百年的牢笼终于打开了,无明就是囚禁他的狱吏,他的心智被妄念屏蔽着,困于生老病死的监狱中。只有看到狱吏的真实面貌,监狱的墙壁自然解体,永远无法重建。他知道自己已经证得开悟的大道,仰望钻石般的星辰,他幸福地笑着,宇宙众生皆隐藏着开悟的智慧,悉达多知道自己该是时候向大众分享自己的证悟了。
当天中午悉达多坐在树下,浑身散发着喜悦、宁静、安详。他向缚悉底和村里的孩子们传授吃橘子与道。当我们在吃橘子的时候,剥橘子皮时,知道自己正在剥它的皮;在吃每一瓣橘子,都能感觉到橘子的香甜在唇齿间绽开;在整个过程中感受它的真实与美好,这样橘子就是真实的,吃橘子的人也是真实的。什么是不专注地吃橘子呢?就是剥橘子皮时不知道自己在剥它的皮,吃橘子时没有觉察到自己在品味它的芳香和甜美。这样吃橘子感受不到它的美好和可贵,这样的橘子并不真实,吃橘子的人也不真实。当我们在吃橘子的时候,只有内心不想着昨天和明天,全神贯注地投入这一刻,橘子才存在。
如果活得大意糊涂,就是没有将心念投入这一刻,这样就体会不到自己是活着的,如行尸走肉一般,没有好好地体验生命是因为身心没有投入此时的此处。一个专注活着的人,能够知道自己在想什么,说什么,做什么。防止自己的言行举止使别人受到伤害,当每一个人都了解别人时,大家便会相互包容关爱,爱即是感悟之道。
村里的女孩善生提议,称呼悉达多为佛陀,即醒着的人,毕钵罗树为菩提树,即觉醒的树。
宇宙即我,我即宇宙,当人意识到世上无别人时,会升腾起对宇宙的爱,一切的苦恼皆是来源于对分别的妄想