读苏氏：丰富多彩的校园精神生活（四）

365/137

（接上一篇）

三、个性

1.苏氏认为什么是个性？

最终在全面发展中，个性占主导性因素，一个学生的个性就是一个学生身上最鲜明的特质，最能体现他潜质的方面，是他应对世界的方式，也是他自尊心的最重要的来源，或者说就是他自我的最高体现。

个性不是偏激，个性首先表现为独立思考的能力和人格（道德）的成熟与稳定，没有主见、人云亦云不是个性，个性意味着一种内在的生命特质，是个体才能以及精神气质的集中体现。

2.如何培养学生的个性？

有充分的闲暇时间，开发尽量丰富的课程。

为什么？

只有充分的闲暇时间与丰富的课程，学生才有充足的时间与机会，才有更多选择的可能性，才能够经历一个自我选择的过程，在不断的选择与放弃中，学生逐渐明白个人真正需求是什么，才能发现与其生命气质相一致的兴趣来。只有经过学生自我选择的东西，才能真正促成自身生命的成长。强行给予的东西往往与生命内在的结构不完全融合。这也是后现代课程观的核心要义，说明了为什么现代教育学特别强调学生自我发现的原因所在。兴趣源于惊异，惊异的本质是看到自己未曾看到的东西。

在苏氏那里，丰富多彩的校园精神生活，也是为学生创造一个最近发展区，努力让教育走在发展前面，让学生的发展最大化。这种文化不只是各种活动，还包括了人的因素（卓越的教师和优秀的学生），以及道德氛围（成就人的范围）。否则，如果没有老师的引领，闲暇时间有可能是一种低效的空转，就如卢梭的自然教育，自然不可能自发的对人施加影响。除非生存于其中的人真正感受到自然的妙处，才能够从自然中获得成长的营养。所以，干老师说，理想的教育就是科学的干预。

想想，南明教育是如何做的？

从南明课程体系中，我们可以看到，南明教育已经在充分理解苏氏教育的思想上，实现了对苏氏的超越。最重要的是，在南明教育的精神生活中，学生的行动不是被动的，始终处于一种积极向上的挑战中，在挑战中获得成就感和幸福感。

这种超越体现在哪里？

比如南明教育的道德人格发展图谱，展示的是人的道德发展脉络，更细致，更具有指导性。

更重要的是，南明课程不是像苏氏的机械小组一样，是靠不同学段、不同能力的学生引领的，而是有着明确课程整体规划下的教师引领下进行的，这样才更高效。

比如南明教育对完美教室的整体设计，从班名，班徽，班歌到班级活动，都实现了对苏氏的超越。

而这一点对我们会有启发和帮助，因为现实条件的限制，我们无法扭转整个学校的方向，但在教室里，我们有一定程度自主性，只要用心，也有很大的创造空间。

如果我们无力开发庞大的课程体系，至少可以尽己所能为学生打开一扇窗，也是不错的。

如果我们真没有什么特长，至少可以在自己的专业学科领域，尽可能发掘知识的内在魅力，像王志江校长的发现数学，也是很了不起的事情。

有没有能力为学生展开一个富有魅力的真理？这取决于我们自身的专业素养。