认识自我，才能在社会沉浮中坚定前行
前段时间，英剧《普通人》火遍全网，不少人都评论说，这就是每个人的曾经，这就是每个人都经历过的起伏曲折。虽然剧情是从男女主的恋爱故事切入的，但这部剧绝不仅仅是讲青春，讲爱情。无论是男主角怕被孤立而拒绝承认和女主的恋情，还是女主用洒脱和另类来掩盖自己内心缺爱敏感的黑洞，都让每一位观众从中看到了自己的影子。
我们终其一生到底是为了什么？是为了功成名就、衣锦还乡？还是为了生儿育女、家庭幸福？亦或是庸庸碌碌、平淡度日？《普通人》中的男女主在爱情、家庭、生活中不断尝试、受挫、迷茫，最终都是为了寻找一样东西：自我。只有明白自己到底是个什么样的人，才能知道自己到底需要什么样的现在和未来，才能在人潮和社会的不断冲击下，牢牢站稳，有自己的判断，有自己的底线，有自己的追求。
那我们到底该如何才能认识自我呢？瑞士心理学家卡尔·荣格在他的论文《未发现的自我》中，全面深入地讲解了为什么需要认识自我，如何认识自我以及认识自我的意义。作为与弗洛伊德起名的大心理学家，荣格一生都在致力于心理学研究，他突破了弗洛伊德“一切都起源于性”的主张，创立了荣格人格分析心理学理论，提出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。
虽然荣格的《未发现的自我》是非常值得读的好书，但它的专业性让不少对心理学了解不多的人望而却步。而现在有人专门就这本书进行了接地气的解读，用通俗易懂的语言将书中深奥的理论和核心观点一一进行分析讲解，这就是水木丁的《我想要不卑不亢地面对这世界》。
《未发现的自我》这本书只有七十多页，而水木丁对其解读的书籍《我想要不卑不亢地面对这世界》有两百多页。在这本书中，作者结合大量的生活实例和亲身经历，对《未发现的自我》七个章节进行了详细讲解，用口语化的表达代替了专业艰深的词汇，目的是为读者把荣格讲透，讲清楚。让大家在各自的生活中，少一些迷茫、痛苦，多一些通透、平和。
[if !supportLists]一、[endif]《未发现的自我》目录中的秘密
“我们都是人生的囚徒，而这是一本越狱指南。”
不少人认为，既然荣格要讲自我，那肯定会开门见山、直奔主题。可实际情况却是，荣格在这本书的七个章节中，用了整整三个章节来讨论社会、群众和宗教的问题，占了整本书的近三分之一。为什么这位大心理学家要这么安排布局呢？
其实大师这么做，是有原因的。如果我们一上来就盯着自己看，想要找出自己的“本质”或者是“内心的真正想法”，那就跟我们照镜子一样，盯的时间太久，就会觉得自己完全变成了陌生人，反而看不到我们想看的东西。
认识任何事物都需要我们把它放在一个系统坐标中去了解。而荣格在前三章讲社会，讲群众，讲宗教，就是为我们打地基，为我们建立一个完整的坐标体系，让我们大家在这个大框架下，去讨论认识自己。如果不这样做，我们的评价就会因为过分片面和狭隘而失真，也就无法达到认识自我的目的了。
[if !supportLists]二、[endif]是什么在阻碍我们认识自己？
不少人说，我看过不少心理学的书，也做了很多测试题，我对自己非常了解，不需要再专门去学如何认识自我。其实不然，用几个心理专业术语是完全没办法概括你自己的。人之所以为人，就是因为他的复杂性和多面性，其中还带着狡猾和隐藏。我们会为了去适应他人、团体、社会的标准，而伪装自己，把自己变成那只合脚的鞋，但到底合不合脚，就需要揭开面具，仔细端详。
第一个阻碍我们认识自己的因素就是：社会大标准，也就是群体、集体的一致性。当“少数服从多数”、“保持步调一致不能掉队”成为了衡量个人的标尺，不可避免的就会出现一部分格格不入的人，这些人并不会坚定地认为自己没有错，他们下意识地就会先寻找自己的问题，这样一来，他们就离寻找自己的声音越来越远了。
就拿当下的社会现状来说，“不结婚、不生孩子”就是一种对社会准则的背叛。只要你有这种苗头，会有无数人从你周围出现，劝说你，给你讲清利害，动员你不要“走入歧途”。他们关心的只有一件事：你的行为是否符合社会标准，而至于你心里的真实想法，没几个人会问。
还有社会对成功的定义。学生时代考高分、进名校，职场时代进大企业、拿高薪，这就是成功。如果这个时候你说：“我做自己喜欢的事儿，能养活自己也是成功”，八成会被大家当成没追求、没上进心的典范。在大众的认知里，成功就是鹤立鸡群，出类拔萃，而你这种“成为众人中的普通一员”的思想觉悟，是拿不上台面的。
第二个阻碍因素则是：过分强调理性而忽略感性的作用。很多人都认为，感性、情绪化是低级本能的体现，理性才能让我们远离低级，进入更高的层次。这种过分强调理性的做法，很多时候往往会反过来带给我们麻烦。
“人的情绪体验是非常重要的，因为它们都来自你内心深处最真实的反应。”我们在面对孩子，面对亲人，面对同事领导，总会在情绪爆发时悬崖勒马，尽量理性对待，甚至隐忍。可其实情绪是骗不了人的，你的眼神和气场仍然会把你内心真实的想法表现出来。如果我们总是不承认自己的感受，压抑自己的感受，即使说成千上万句理性的话，问题仍然不会得到解决，人与人之间的关系也没有任何改善。
堵不如通，情绪需要一个出口，我们不能把理性当做堵住出口的工具。荣格认为，人在情绪情感因素没有超过某种严格的限定时，理性的探讨才能得以进行，才可以获得成功，如果情绪情感的激烈程度高于这个水准，理性便可能丧失一切可能。
世界高度的科学化数据化，让我们潜意识也想把自己纳入到其中，却忘了越本能的反应，才越接近真相。
第三个阻碍因素是：不肯正视接受“我”的阴暗面。网络上的卫道士泛滥成灾，他们马不停蹄地到处声讨那些道德上有瑕疵的事情和人，甚至连几百年前的经典著作都要一一数落一遍，只因为这些作品“三观有问题”、“描写歌颂不道德的生活”。这种近乎洁癖的行为在我看来，更是对自己“坏的一面”的恐惧，不承认自己也可能会有“坏的瞬间”。
是人就有七情六欲，永不犯错的人要么没出生，要么就是已经死亡了。我们都会嫉妒比自己优秀的人，也会因为自己的敌人受挫而感到开心，还可能会生出偷偷阻碍别人进步的想法，这就是人类。承认接受我们自己的阴暗面才能让自己获得解放和平衡。“如果一个人永远摆一个虚假的人设在外面，内心世界却压抑自己的多面性，或者不承认自己的立体性，那么这个人的内在人格其实是不完整的。人们不接纳自己的时候容易产生内心的冲突，演变出心理不健康的后果。”
[if !supportLists]三、[endif]每天默念三遍：“我”很重要
“个人生活是唯一真实的生活。”
荣格认为，拯救世界绝对不是靠某一个强权者，而是每个人都把自己当成独一无二的个体去认知。这并不是说我们都要成为那个事事说“不”的人，而是在集体生活之下，能够不断去稳住自己内心的人。尤其是当涉及到自己的底线和原则时，不是想都别想就做，而是用怀疑、掂量去审视它们，不断找到最适合的位置。
集体是我们每个人生存的大环境，而“我”则是决定我们生活水平的关键。这个水平不是指金钱物质，而是我们的精神和内心。只有不断认识自我，才能认识社会。最后，用水木丁在《我想要不卑不亢地面对这世界》书末说的一句话来结尾：不要让社会对我们的承认成为幸福感的唯一来源。你首先要有相对健康的心灵，才有可能真正享受这些幸福。我们还有我们的心灵，我们的内心深处有神明。
