圣经学习6

出埃及记6章

『 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。- 诗篇 119:105 』

向神应许的眼睛不明亮

大家好！看六章的时候能感受到神向着我们的旨意。5章里面摩西出现，也可以说这个惹事吧，不是太平安，虽然烧砖生活，但摩西来以后更恶化，法老虐待他们的程度也是更加强烈。然后以色列百姓的埋怨，还有摩西自己也看法老的刚硬。心里面产生不起来信心。

然后神向着摩西做的是，要一直给他加上这个信心，不是改变环境，改变条件。一直提醒他我是亚伯拉罕的神，对亚伯拉罕说应许的神。所以，给摩西一直提醒应许。现在摩西，虽然被呼召做最伟大的一个工作，但是他心底里面，看自己的行为、条件、环境，这部分是特别明亮，向着神应许的眼睛不太明亮，所以现在一直跟神摔跤。

我是亚伯拉罕的神

神跟他也谈的时候，按着两个方面洁净摩西。

第一个是按着神的人格。我的名字就是等于我的人格的意思，所以神现在向着摩西，神的名字也是告诉。意思是向着摩西特别的打开心门，给他信心的目的，还有我都给你准备好的这个意思。但摩西心里面的这个力度还是不够似的，因为摩西看环境这百姓的埋怨，还有法老的刚硬。自己看这法老能放开以色列百姓吗，自己也是信不起来，所以现在这个6章主要神提醒应许。

神拣选的是谁？摩西和亚伦，也两次强调，神就是要使用你，还有你是有资格的神已经定下来。为了这个目的也提了雅各的三个儿子。后面也出现的是利未人，利未人是祭司长的班次。所以这样下来摩西，你是堂堂的当神祭司长的身份。所以你去没问题，我拣选你了，一直神好像哄他，还有给他信心，这样神引领他的。

神的这个应许是神对我们说的。也可以说立约，这应许和我们人和人之间的应许不同。我们一般这个有点搞错，我人际关系的立约和神和我们立约，好像我们看这个差不多，人和人之间的立约很容易毁约，所以心里面也产生不了信心。但是神和人说的应许不是这样，我再软弱，或者我虽然信心不够或者感觉有点缺乏，但是神的应许仍然不改变，还是本来的位置，等待着我们回来。

创世纪1：2  地是空虚混沌渊黑暗，神的灵运行在在水面上。意思是等着混沌空虚和黑暗改变的位置。不回去不抛弃的意思，你的心回来吧。路加福音二儿子的父亲，我们看这错的孩子，跟娼妓玩，挥霍财产的一个人，能接受吗？但父亲向儿子的心一点点都没有改变，还是接受。那么我们所侍奉的耶和华神，他的品性是这样的。

神向着自己发誓

所以我拙口笨舌，不会说话，我的条件。但是神不看这些，神的应许，仍然向着我们有效果。我们再厉害也是亚当的后裔，已经被罪玷污。所以神早就不期待我们，神期待着自己。希伯来书，神向着谁发誓呢？没有比他强，也没有比他高。没办法，向着神自己发誓。单方面已经宣布了。

民数记23：19　神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？神不是人必不至说谎，也非人子必不致后悔，他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？

全部都是他来成就。但摩西现在还说我不会说话，我拙口笨舌，他们不听我，一直在自己的行为捆绑。耶稣宣布小子你的罪赦了，耶稣说这话里面已经包括我担当你的罪了，所以你没有罪。耶稣向38年的病人，你要痊愈吗？他说水动的时候，别人比我先下去，没有人把我放在池子里。耶稣说起来拿你的褥子走吧！耶稣说这话的意思是什么呀？当我们读圣经的时候，拿着怎么样的心态读圣经呢？两种，一个是耶稣让我怎么做，我怎么起来？我已经躺38年了，只能说这个话。另一个38年的病人起来行走，他听的是耶稣的心，耶稣说起来意思是我已经给你安排好了。所以你现在听我的话起来，走也可以，所有的都准备好。靠自己的人呢？以为靠着自己起来行走。这是律法性的。

圣经今天我们看到向着摩西神的心一样。摩西我为你都准备好，你只要迈步的话，你发现神到这位置，这个位置做工了，这个也做了，法老这么刚硬，神来都已经准备好了。大家我们的信仰是这样的。

神叫我们称义

我们看信心的祖先亚伯拉罕，多少次跌倒多少次折腾。如果神看我们的条件的话，早就踢出去了这个亚伯拉罕，太过分了不是一次把妻子当自己妹妹。还有他儿子也是这样做，我们的话肯定说就太过分了。但是神没有这样，向着亚伯拉罕的应许仍然进行。不是单单针对亚伯拉罕的意思，针对我们的也一样。

罗马书4：23  算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人，耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。

神叫我们称义。一点点都不看着我们的条件，只看谁耶稣基督担当我们的罪的条件。所以神宣布耶稣基督成了，这伟大的应许现在仍然有效。这是神不变的应许。所以我们看摩西心里里面一直还没有这个成长的是什么？向着神的应许那么稳定，那么坚固，但是摩西呢，还是看什么自己的条件，所以神现在不是通过摩西做什么的，实际成长摩西的信心，还有向着以色列百姓同时进行。

所以这个应许的世界，我们越了解神的应许。越我们的心也稳定下来，脱离我们的行为了，不管怎样神的应许比我的行为更大更厉害，所以神面前我是什么也不是，现在也是回到神面前的话，神仍然接纳我又往前进行的。

那么我们律法以下的人，常常也说像我这样的人，神能用吗，这个也是不太了解神的缘故这样。像你这样的缘故神能用，像你这样不足缺乏的缘故神托住你，通过你能做工。所以我有这样的神的缘故，我也是无数次的跌倒，我也是仍然有盼望的是，神的应许不改变，他所说的话语必须成就，所以这一个不变的真理。就是托着我们引领我们。