虚无主义批判（宋福杰）

虚无主义批判

0 批判的涵义 反省和思考，对当下一种社会现象以及背后的社会思潮或思想方法进行检讨和思考。

0.1在中国提虚无主义矫情吗？

似乎，今天的中国，处于现代转型中的中国，人人猴精猴精的，忙着自己的工作，生活似乎很充实，目标明确。如果真的这样，提虚无主义，的确矫情。

问题是真的是这样嘛？虚无主义这个思潮，真的仅仅是欧洲人的特有现象，中国 不可能存在嘛？实际上，认为中国社会不可能存在虚无主义，工作和生活无比充实，本身就是一种虚无主义的表现形式啊。

人们的思想和生活变得如此的充实，以至于他们像物一样变得实实在在的了，他们已经失去了空灵的人文世界，被琳琅满目的物所同化了。这就是在今天需要反思和批判虚无主义的理由。

1、当代社会虚无主义的表现

（1）当今社会生活欲望的极度泛滥。

市场经济想魔术一样唤醒了人们心中沉睡的欲望

互联网技术想放大器一样，清晰的放大者个人的欲望。

其实呀，每个人心理都有两颗心，一颗追求先人的境界，追求精神的高度，一颗追求生物的本能，追求肉欲的享受。

每个器官都有自己的需要，尽一切努力是自己的需要对象化，成为现实。眼睛，嘴巴，耳朵，人类的这个生物欲望是没有底儿的水桶，永远装不满的。人的欲望是无止境的。

40年前，中国人的欲望是沉睡的，改开后，欲望渐渐苏醒，不断滋长，到今天已经泛滥的一塌糊涂。几乎每个人都充满了对金钱和财富的欲望。

与这个欲望相映照的就是社会现象的奇葩化。

收集嫖娼对象细节的官员

被拐卖被逼卖淫的幼女

未成年的的性暴力

整容网红拍卖初夜和明码标价包养费用

这些新闻，今天的网民，已经近乎麻木

而且由于新闻焦点，转换太快，很多现象，来不及反思，已经新闻变旧闻了

（2）对生命的漠视

a对动物生命的漠视，以虐待动物为乐，刺激感官。

b对他人人生命的漠视。高中生一言不合杀父母，杀同学，这种新闻，已经不再新鲜。

911惨案的十八周年纪念活动刚过，仍可以听见很多人对这个惨案的笑声。在这个笑声里，生命的价值，人的价值，放佛就是笑话一般。

c对自己生命的漠视。一言不合就自杀的，跳楼的。新闻很多，社会学家涂尔干先生写过一本书叫《自杀论》讲的是社会转型导致人际关系失调，造成个人生命意义的丧失，而出现的自杀现象。1897写的这本书，对于当时欧洲出现的漠视自身生命的分析，仍然可以对照当下。让人很心伤。

（3）孤独感的上升

今天的世界很奇怪，移动互联网技术让世界变的越来越小，小到让每个人可以感受到社会空间的猥琐和挤压倾向。同时世界有变的很大，人与人之间的心理距离达到无法想想的地步。给我作地铁，公交车会发现每个人都抱着一部手机，在畅游在自己的世界，同时每个人几乎不交流。一天不拿手机刷个逗音，就觉得百无聊赖。

同时世界还变的越来月虚幻。可以用三句听起来颇为夸张的话，形容今天的中国社会。除了字典的假字是真的，其他都是假的，除了骗子是真的，其他都是假的；除了假发是真的，其他都是假的。

所谓的充实，失效，实际，已经越来越没有精神的东西，他指向的对象，变成了钱和财富。

对“无”那种空灵的精神享受，已经越来越成为一种矫情和笑话。

虚无每时每刻都存在着，宛若巨兽，潜伏生命深处，吞噬着每个人的精神和灵魂。

2、那到底什么是虚无主义?

（1）原装的虚无主义，或者叫侠义的虚无主义，概念很明确，拿就是对最高价值的贬损。这个定义来自海德格尔和尼采。

西方最高的价值，就是上帝，因此西方虚无主义最明显的表现，就是上帝之死思潮的产生。

上帝之死这个事儿，最早提出的是黑格尔，进一步提出的是尼采。其实像贬损最高价值，推出上帝之死这个事儿，是西方人性理论的必然结果。为什么这么说？

在西方的人性理论中，性恶论一直占主导。而基督教的原罪说对性恶论进行了进一步的加持和肯定。

性恶论有两个优点：人性本恶，必须重视外部法则的约束，因此法律传统在西方早早就根深蒂固。人性本恶，所以包括总统在内的人，伟人也会作恶，因此必须对权力进行限制，这就是西方分权政治的思想源头。

这是积极方面，但是也有消极方面。这个必然导致上帝已死的结果。按照基督教的学说，上帝拥有两个方面的使命，其一创造世界和人类；其二救赎人类。第一个任务已经完成，但由于人性恶，人类的祖先从诞生就是有原罪的，这就是第二个使命救赎人类的缘起。但第二个使命能完成嘛？如果人性坏透了，上帝能救赎人类吗啊？上帝发现根本完不成这个使命，这时出现了两种结果，一个叫蔫了，怂了，一个叫认了。前者就是隐蔽的上帝，后者就是死亡的上帝，因未能而死。

中国人性理论中，各种都有，但是性善论是主导，性善论导致，肯定人性本善，所以漠视外在约束的法律，法治建设困难重重，以为通过伦理建设可以规范社会。其次由于人性本善，所以不可能产生分权政治。这导致好人政治，清官政治，贤人政治挥之不去。

（2）当代虚无主义

与传统虚无主义不同，当代虚无主义是对普遍性价值的贬损 。为何会如此，这因为着人类价值系统的崩溃和重新洗牌

当代虚无主义分为两种情况，一种显性的虚无主义，一种是隐形的虚无主义。显性的就是各种社会现象，前面已经说了，隐形的虚无主义也很可怕但最容易被忽略。

第一种是科学主义对人文精神的挤压，导致人文，艺术重要性不但丧失。市场经济的负面作用计算和算计成了人们思维活动的全部。数字化的财富量成为衡量一个人所有价值的标尺。

第二种是历史意识的丧失。关于历史虚无主义的问题，此前已经聊过，不在提。

第三种就是应试教育制度。学知识和学考知识，已经分不清楚。高中的教材到最后只有三个去向：垃圾箱，废品收购站和低年级的学生。学生家长社会以共谋的方式，在把学生们标准化，流程化。

第四种就是信仰的退朝。今天全世界的信仰都是衰落的。西方基督信仰也在衰落，酒店的圣经没有了。中国人对待宗教的态度也越来越世俗化。无事不登三宝殿成为中国人对待宗教的普遍态度。

第五种就是审美情趣的消失。今天中国美学体验之差，已经到了非常严重的地步，无论官方和民间。反映在我们的电视剧等影视作品上，就是泡沫非常多，神剧跌出、健康的审美，对人性赞扬的审美态度，对生命肯定的态度，对自由追求的态度，对差异世界的拥抱，已经越来越离我们远去。

3、虚无主义的成因

（1）科学主义思潮的泛滥

要命的中国式唯物论，让中国的科学主义思潮诡异而凶猛。

“工程满天飞”教育工程，阳光工程，人才工程。好像科学主义可以解决一切问题一般。

尊重知识，尊重人才，是国家的人才政策，但是他漏掉了一句，尊重人格，因为人不是工具。

（2）实用主义思潮的泛滥

尤其那种以国家利益为最高价值的实用主义态度，今天非常普遍啊。天安梦广场舞，感动很多人。

这种东西曾经结构了西方人的普遍价值，今天正在结构中国的人文价值。

（3）后现代主义的思潮

解构一切宏大叙事，后现代主义本身有积极以及，比如对个体自由的尊重，但也带来严重的问题，拿就是助长了虚无主义。

（4）文化中心论 

中国文化中心论，西方文化中心论，差异与差距立场的模糊。

4、遏制虚无主义的思路

（1）充分认识虚无主义在中国当下的严重后果，不要再一厢情愿的认为这是西方特有的了

（2）应该认真研究当代虚无主义的来龙去脉和实质，借鉴西方哲学家反思批判虚无主义的历史。

（3）对全人类哲学思想的充分挖掘，夯实人文思想资源基础。

（4）弘扬人文精神，重视对现代性基础价值的研究和思考。警惕科学主义对人文的侵蚀。

应让我们的人文精神，沿着健康的路径，稳健的发展。，每个人都是参与者，每个人都是见证者。在参与的过程中，我们才能反思自己身上的不足和思想隐瞒，勇敢的推动社会前进。

面对虚无主义的侵袭和社会乱想，我用顾城的诗，结束今天的话题。

黑夜给了我黑色的眼睛

我却用他来寻找光明

谢谢大家