论恒变二元辩证关系～主观能动性对自然界的绝对意义

一：恒变中的世界

　　(一)：恒定的宇宙系统

　　整个宇宙系统是事实上是恒定不变的，其恒定的本质是宇宙的规则，宇宙的规则如果改变，那么人类将无法了解与利用自然界，自然无法制天命而用之。而其形式则是变化的，表现为宇宙局部的运动变化。

　　事实上，作为宇宙系统的恒定规则，也分为恒静规则与变化规则。其恒静规则即自然界的不易规则，如1+1=2在任何时空都是适用的，而变化规则如引力常量，化学反应在不同时空不同环境下是会发生变动的。作为宇宙的变化形式，在时间线上也有着恒定与变化的二元关系，即事物在某一时刻是静止的，但在时间线上却是无时无刻不在变化之中的。

　　(二)变化的生命体

　　未知的生命体是宇宙间最大的变数，因为具有能动作用的它们是不可预测的。但不可预测不代表不可约束，变化的生命体依然受宇宙系统的制约，具备恒变二元关系。一方面生命体的先天环境是恒定的，且其在局部范围内所接触的一切现象都是有其域界的，另一方面，生命体的变化本质，即其自由意志的选择是不可捉摸的，充满了变数。

　　作为生命体变化中的恒定现象，又分为恒定属性的宇宙定性和变化属性的环境不定性，即自然规则所造就的恒定，偶然与其他生命体所造就的环境不确定性。而作为生命体变化本质的自由意志，也有由后果唯一性与时空不定性所组成的恒变二元辩证关系，即不变的是选择后的唯一结果和变化的时空环境所导致的不同结果。

二：变化的内外因

　　“人”这个群体(一切智慧生灵的集合)是宇宙间最大的变数，而其变化的原因就是欲和未知。欲作为直接连动人的本质思维的存在是变化的内因，而未知作宇宙于人的根本属性就是变化的外因。欲作为身体的本能属性，有身体本能的欲和后天习得的欲之分。而未知最能牵动人的神经，好奇是健全的人不可磨灭的天性。从宇宙史来看，未知是先于人也就是先于欲的，而从人的主观能动性看，欲是先于未知的。

　　欲和未知在生命进化史上起着相辅相成的作用，是内因与外因，绝不能说谁比谁更重要。如果只看到欲，就是唯心主义，是否认物质世界的客观规律，如果只看到了未知，就是不联系实际，忽略了人的主观能动性。欲和未知是人的根本动因与终极目的，如果没有未知，那一个全知全能的存在，又有什么欲望，快乐？当一切秘密不在，一眼看穿所有，活着又有什么意义？那是孤寂的宇宙，不是能动的人。如果没有欲望，人不再是人，未知的存在必然造就先天的欲，这就是好奇心，无论再如何清心寡欲，灭情绝性都改变不了其欲的本质。作为变化内外因的欲与未知是永恒存在的，只要生命还在。