《史记》中的生活智慧（5）胫大于股，不折必披——做人，要有边界感

【原文】
木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主
——《史记·范睢蔡泽列传》

穰侯魏冉是秦昭王的舅舅，宣太后的弟弟，位高权重，势可倾国。范睢经王稽介绍得以晋见秦昭王。为了引起秦昭王对他的注意，范睢故意演了一出戏。他假装不知礼数直接闯入王宫，卫兵立即上前阻止：“这是王宫重地，你是何人，胆敢擅闯禁地？”范睢不慌不忙地说：“我只知道秦国有太后和穰侯，没听说有王，请问这是哪个王的王宫？”这一招果然奏效，秦昭王立即让人把范睢带到跟前。范睢成功实现了面见秦昭王的目的，并且试探性地抛出了穰侯这个敏感话题，在某种程度上与秦昭王产生了“共鸣”。
在秦国待了几年后，范睢与秦昭王的关系日益亲近。于是，他找到一个机会说出了藏在心中很久的话：“我在魏国的时候听说齐国只有田文，而不知有齐王。听说秦国有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，没听说有大王您。什么是王？我觉得只有牢牢地把国家大权握在自己手中的人才是真正的王，只有兴利除害、掌握生杀大权的人才能称得上王。如今，太后目空一切、独断专行；穰侯出使他国，回国后也不报告；华阳君、泾阳君处事专断、无所顾忌；高陵君擅自决定事情，也不向大王请示。满朝文武屈从于四大权贵之下，心中早就没有大王您。特别是穰侯，他把持政权，随意对诸侯发号施令，四处征讨、订立盟约。打了胜仗，利益归他自己。打了败仗，则由大王埋单……”
范睢这番话直触秦昭王痛处，让昭王如芒在背，汗水涔涔。说这番话时，范睢引用了《逸周书·周祝篇》中的一句话——
“木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主。”
这句话由果实与枝叶的关系起兴，旨在突出“臣尊则主卑”的道理。秦昭王即位时年纪尚小，政权实际上由宣太后及她的弟弟穰侯魏冉掌握。范睢认为，这种不正常的情况对秦昭王不利。因此，他以此为突破口，试图游说秦王削夺宣太后及穰侯的权力，并成功地取穰侯而代之。穰侯魏冉做梦也没想到自己这个“皇亲国戚”会“躺枪”。
秦昭王听了范睢的话终于醒悟过来，他立即采取措施废掉了宣太后，把穰侯、华阳君、高阳君、泾阳君贬到函谷关外，从而进一步加强了中央集权，树立了自己的权威。

秦相李斯在《谏逐客书》中曾这样评价范睢，他说：“昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。”范睢入秦后为客卿，昭王听取了他远交近攻的建议，伐魏、攻韩，屡建奇功。但是，范睢最重要的业绩是“废穰侯”“强公室”。
“木实繁者披其枝，披其枝者伤其心”，这是来自生活的现象，同时也包含着生命运动的哲理。种果树的人都知道，春天的时候，如果果树开花过多，主人往往要打掉一些花朵。因为花太多了，将来果实就多；果太多了，营养供应不足，品质就会下降。另外，太多的果实也容易压断树枝，伤其主干，更是得不偿失。
“大其都者危其国”，“都”是指诸候国的都城，“国”是指国家的首都。诸侯国的都城比国家的都城都大、都雄伟，那么，国家的威严何在？这个观点可以用在晁错的事上。晁错提出削夺诸侯国的封地，其实正是这种观点的应用。而后来汉武帝推行“推恩令”，把诸侯国划小，其实也是这种观点的应用。看来，晁错的建议是正确的，他的死是冤枉的。只可惜，他提出这个建议的时机不对而已。
“尊其臣者卑其主”，过分地尊重臣子，就会损害君王的权威。在这一点上，刘邦的事例很有说服力。大臣萧何功高盖世，刘邦对他敬重有加，每次退朝，刘邦都要目送萧何，直到看不见他的身影才离开。有一次，一位大臣对此提出了意见，他说：“陛下一定以为萧何是社稷之臣，所以才这样礼遇他，其实，他只能算是一个功臣而已。对一个功臣这样，你真龙天子的威严就减损了！”刘邦听了这位大臣的话，便改变了对萧何的态度。见到萧何时，脸上不见笑容了。退朝时，也不再目送了。萧何开始害怕，不知自己哪里做错了，又不敢问皇上，只好夹起尾巴做人了。
“尊其臣者卑其主”，刘邦深得其道。他是一个没有多少文化的粗人，因此，他时不时地要展现自己“粗”的一面。他见到大臣，张嘴就骂。像著名的人物萧何、郦食其、英布都当面挨过刘邦的骂，甚至连他的女婿赵王张敖也未能幸免。刘邦正是通过这种方式，不断地打压文臣武将的锐气，增加自己的霸气，从而把一大帮才华横溢的文臣、叱咤风云的猛将团结在自己身边，为我所用。