也说“糟糠之妻不下堂”

俗话说“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，“糟糠”是指过去穷人用来填饱肚子的酿酒酒渣及米糠等这类粗劣食物，引申开来“糟糠之妻”就是指初始共过患难的原配妻子。

这句话源自东汉光武帝刘秀时期的著名贤臣大司空宋弘拒娶皇帝刘秀的姐姐湖阳公主的故事。当时湖阳公主新寡，刘秀探他姐姐的口风，发觉她对大臣宋弘的相貌、品德颇为钦慕。于是汉武帝召见并试探宋弘：“俗话说，贵易交，富易妻，这是人之常情吧？”，宋弘坚定地回答：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”结果这件事就不了了之，最后湖阳公主心灰意懒，皈依道教。

事实上，早在我国周朝时期就讲究婚姻是人伦之始、夫妇有义。古代封建社会礼法在规定休妻的所谓“七出”之条的同时，就明确规定“三不出”。《大戴礼记·本命》记载：妇有三不去，即“有所取无所归，不去”；也就是说女子出嫁之后，（因种种原因娘家人全没了）没有娘家可以回的不可以出。“与更三年丧，不去”；这一条是说曾经为男方父母守孝三年的妻子，不可以抛弃。

第三条，“前贫贱后富贵，不去”，意思是一个女人陪伴相公从贫穷孱弱到发达富贵，不可以抛弃，实际上说的就是“糟糠之妻不下堂”，糟糠之妻不能被休、被抛弃。很多朝代甚至有明文律法专门针对这种情况，规定在这种情况下丈夫应受到律令的从严惩处。

其实细细想来，所谓糟糠之妻，本是一路陪伴你的人，把自己的一生押给你，从你弱小、贫贱的时候，就跟你一起吃苦受累、跋山涉水。碰见刀山，跟你一起赴；遇到火海，跟你一起淌，不离不弃，一直伴随你到成功。这样的人，人生又还能有谁呢？如果连糟糠之妻也抛弃，那么做人的底线也就没了，故而律法也有此说，人情更该如此。

糟糠之妻是陪老公过苦日子从最低的起点一路打拼过来的老婆，很多人在最穷困潦倒的时不但吃饭都成问题。更要想一想，一个人越是在卑微的时候、困难、走投无路的时候，越容易心灰意冷，甚至自暴自弃，往往是糟糠之妻的鼓励、扶持，男人才能挺过去，走向成功。每个人成功男人的背后，糟糠之妻往往付出了巨大的牺牲，所以男人的成功中，至少有糟糠之妻的一半功劳。

如果等到男人飞黄腾达之后，就把曾经的“糟糠之妻”看成“黄脸婆”、真正的“糟糠”，就想甩开与自己共患难的妻子，天理难容！话说回来，发达以后重新找的美女能不能陪你共渡将来可能面临的挫折和坎坷都是未知数。抛弃了糟糠之妻后，还会找到另外一个这样肯为你付出一切的新的妻子么？很多人只能共富贵，不愿共患难。要知道很多另找的美女爱的不是你的人，是你的钱，甜言蜜语，海誓山盟，不如钱好，一旦有一天，你落魄了，美女们就会弃你而去。

尤其是有孩子的家庭，结发夫妻之间也许不再保有昔日那种轰轰烈烈的爱情，但是两个人在一起已经萌生了一种醇厚的血缘般的亲情。正因为有这层亲情与责任，作为男人就应该责任大于天，珍惜彼此，紧握对方的手，一直走下去。

真正的爱情与婚姻，就应该患难与共，富贵相守。人生短暂，陪伴才是最重要的，能在你最落魄的时候和你同甘共苦，不离不弃，那是你几世修来的福分。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。既是福分，又怎能轻易遗弃？

可见，不论从良心道德还是从实际现实生活角度，弃糟糠之妻的行为都是不明智的。家庭是社会的细胞和基础，夫妻是家庭的大梁和柱石。只有夫妻和睦，家庭才会幸福；只有家庭幸福，社会才能稳定、和谐。

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