私人读书笔记——《中国国民性演变历程-1》
2017-09-04 本文已影响35人
地球心
《中国国民性演变历程-1》
张宏杰，清华大学的历史学博士后，师从著名历史学家葛剑雄先生。他原本是辽宁一家银行的普通工作人员，是中国民间著名的历史写手之一。作品有《大明王朝的七张面孔》、《曾国藩的正面与侧面》、《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》等，本本畅销。
关于本书
这是一本深入剖析中国国民性的书，与同类书籍相比，它没有满足于在抽象意义上谈论一般的国民性，而是在历史发展的宏观视野下，透视国民性演变的历史脉络，试图把握其中的规律，并且勾勒出这种演变历程和中国古代制度演进过程的因果关系，兼具历史的厚重感和纵深感。
核心内容
中国国民性并非一成不变，而是经历了从春秋时期的贵族文化、魏晋时期的士族文化、宋元时期的平民文化、元明时期的流氓文化，再到后来清朝的奴隶文化这五个发展阶段以及四次转折。
《中国国民性演变历程-1》.jpg
一、 春秋时期的贵族文化主要表现在三个方面：
- 遵守信义
比如，春秋时期贵族之间打仗，很讲究战争规范：不能攻击已经受伤的敌人、不能擒获须发斑白的敌人、敌人处于险地时不能乘人之危、敌人陷入困境时不能落井下石、敌军没有做好准备时不能实施偷袭等等。这些都是春秋时期贵族文化的体现。 - 珍惜荣誉
1793年1月21日，法国大革命正值高峰，路易十六和皇后被送上了断头台。在皇后上断头台的那一刻，不小心踩到了刽子手的脚，她下意识地说了句：对不起，先生。这就是贵族文化的首要特质——优雅。此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下的也是一段坦然的遗言：“我清白死去，我原谅我的敌人，但愿我的血能平息怨恨的怒火。”可见贵族对自己荣誉和风度的珍视。几分钟后，路易十六和皇后便身首异处了。
其实，珍惜荣誉的人在中国的春秋时期很常见。比如孔子的学生子路，在战争中阵亡，临死前做的最后一件事竟然是系好被对手砍断的帽缨，正冠而死。 - 崇尚勇敢
春秋时期的贵族特别崇尚武力，上古贵族几乎都是武士，贵族男子也都以当兵为职业。要求学生掌握的“六艺”，就包括射箭这一项。楚康王继位五年没有战事，竟然认为是自己的重大失职。这种尚武的精神影响了后代很久，一直到唐朝都还存在，所以唐代的边塞诗很发达。
不过这种尚武的精神到了宋代以后就慢慢消失了。宋朝对武力的贬抑，导致中国人在历史上第一次不再以立功疆场为荣耀，“做人莫做军，做铁莫做针”。有人甚至说，即使“率兵数十万收复燕云十六州”，也赶不上状元及第时候的荣耀。宋代男人开始失去尚武精神，不再追求强健体魄、立功疆场、马革裹尸，而是沉醉在案头书牍之中，浅吟低唱。整个民族，开始朝文雅方向发展。
春秋时代的贵族精神到了后来就慢慢衰落了，开始和西方的贵族精神分道扬镳，走上了一条截然相反的道路。主要的原因就在于，贵族阶层在西方一直保留了下来，一直延续到17世纪，而中国的贵族社会在公元前3世纪就已经基本消亡了。
西方贵族阶层之所以能够延续，主要在于他们分家的方式。西方贵族实行的是“长子继承制”，爵位、财产都只传递给一个儿子，保证了贵族家族的地位、财产的高度稳定。但是中国社会不同，秦始皇在建立皇帝制度以后，就必须要彻底消灭贵族阶级，他采用“诸子均分制”，贵族阶层由此消亡。
二、魏晋时期的士族社会
贵族社会并不会一夜之间就消亡，强大的历史惯性决定了汉代不可能一步跨入平民社会，贵族制借着汉代的“荐举制”借尸还魂。所谓荐举，就是地方官推荐地方上的人才来当官。
地方官在荐举人才的时候，自然会从自己最熟悉的上层社会中寻找，这就导致了官位基本上仍被上层社会垄断，阶层之间形成了一种非常封闭的、不流动的状态。
这时，中国社会开始出现贵族精神的第一次下行，出现了整个社会的士族文化面貌，这个时代的士族文化有三个重要的特点：
- 重视门第
在士族社会里，既然没有贵族阶级的世袭制度，出身家教森严的豪门大户就变得十分重要了。平民仍然没有机会登上历史舞台，整个社会的阶层基本是固化的。一个家族的文化积累和门风传统是评价一个人的最重要标准，所以士族对家族教育非常的重视，家书、家训在魏晋南北朝时期特别的兴盛。
南北朝集大成者——《颜氏家训》，就是士族家族教育的经典。 - 蔑视权贵
魏晋南北朝时期，整个社会处在大动荡、大变革的时代。在皇权不断更迭的背景之下，社会上的世家大族却保持了相对的稳定性。很多士族的富贵程度远胜于皇族，这也导致了天子只能和士族分享权力，有的世家大族甚至可以罢黜天子。王权变得不再具有权威，士家大族反而变得更加有独立性，最终导致了蔑视权贵这样的社会风气。 - 挑战名教
因为当时政治权威崩溃，当初所确立的儒家也就不可能再是唯一的价值体系。既然儒家学说不能一统天下，又没有什么政治前途可以追寻，当时的文人就开始思考人生的意义。这些人认为生命不应该被伦理教条束缚，因此冲破名教约束就成了士人普遍的精神风貌。
金句：
- 整个宋代社会是一个扬文抑武的朝代。正是因为宋代对武力的贬抑，导致了中国人在历史上第一次不再以立功疆场为荣耀。宋代甚至流传这样一句话：“做人莫做军，做铁莫做针。”
- 在秦始皇统一中国的时候，社会就提前进入了大一统，基于统治的需要，必须通过“诸子均分制”消灭贵族阶层，让皇权直接面对平民；而西方因为“长子继承制”的影响，得以一直保留了贵族制度。所以，中国贵族比西方要早消失两千多年。
- 汉朝以后，一方面，官位都由皇帝任命，不再是贵族继承；另一方面，荐举制又导致皇帝和平民之间产生了一个新的士族阶层，虽然高级官位不再是世袭的贵族，但是却由上层社会垄断，下层社会人才很难跻身上层社会。中国社会开始出现贵族精神的第一次下行，出现了整个社会的士族文化面貌。
- 士族为了传承家族的精神，对家族教育非常重视。世家大族为了保持自己的文化优势，会制定各种各样的家规，所以家书、家训在魏晋南北朝时期特别兴盛。
- 魏晋时期，大一统的政治秩序被打破，很多的旧门人借门第的资本，不再对权力俯首帖耳：反正皇帝换来换去的，而他们却一直都是世家大族。王权变得不再具有权威，士家大族反而变得更加独立，才会产生蔑视权贵的社会风气。
（还有一本）
