孔子与儒学

孔子，在中国几千年来是一个家喻户晓，妇孺皆知的人物。崇奉者称之为孔圣人，戏谑者称之为孔老二，对其所代表的儒学称之为“孔家店”。在中国几千年文化史上是伟大的思想家，教育家。既是一位可敬可爱的先哲，圣人，智者，也是一位中国历史上最惹人注意，是是非非，毁誉参半的人物。

差不多又沉寂了一百多年。新时期以还，孔子及其所创始的儒学又从人们的记忆中复活了，孔子与儒学又成为专家学者，社会各界热衷的话题。孔子与儒学是中国传统文化的主流之一，也是中国文化史上议论不败的话题，即便是从上世纪初，由于各种说不清，道不明的原因，遭遇了一次比任何历史时期，更为猛烈，更为彻底的反孔风暴，“孔家店”被捣毁，孔子被冷落，弃如敝履，直至人们记忆犹新的文革中，孔子又被提出。按那时的说法“揪出”，又是大批判的对象，荒谬的是把几千年以前的他与一个文革风流一时的人物联系在一起，即是被代人受过。他的正面形象，在很长的一段时间消逝在人们的记忆中。说起来这也是近代以来经受的一次最为沉重的打击和颠覆，也是最大的一次考验。

历史是向前发展，不可倒退的，但一些历史现象却可以轮回出现的。孔子与儒学在中国近代史可以说命运乖戾，但不会永远被泯灭。当“文革”的阴云在中国大地上消散以后，随着新时期到来，孔子与儒学终于涅槃重生，重新出现在文化舞台上。

正如史学家所指出，其实儒学并不一定是孔子所创立的，而是由孔子“敏而好古”，“述而不作”，整理上古时期的“六艺”发展延续的一种学说。从这个角度看孔子当称得起中国传统文化的第一功臣。不然的话，中国传统文化就不止是失传“乐”经，连其它“五经”也不存在。正是通过孔子的辛勤劳作，上古的典籍才成为一种学问，一种“成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的“经”。中国社会才结束了“万古长夜”。儒学也成为中华民族精神宝库中最宝贵的思想资源，成为第一等的“修身、齐家、治国、平天下”之道，这就无怪乎在汉代就“罢黜百家，独尊儒术”了。在我们看来罢黜百家似乎有点失之偏激，但独尊儒术在“治术”，“治国”方面有着不容否定的重要意义。这一点中国历史的发展也是最好的雄辩。在中国几千年的封建社会中，凡把孔子尊为圣人，看重弘扬儒学时，国家即兴盛。“文景盛世”是这样，“贞观之治”，“康乾盛世”亦是如此，反之打倒孔子，任意践踏儒学其国势，非衰即弱。

儒，释，道是中国传统文化的三大主流，而放在第一位的儒学是讲现世的学问。授人以社会纲常伦理，礼教；治世，治人，治教，治学的学问，这是最宝贵的，也是中国几千年来社会历史发民证明了的。纵观汉魏六朝以来历朝历代王侯将相，名儒硕彦，文人学者，诗人作家乃至近代的文化巨人，大师哪一个不是自幼饱读“四书五经”，满腹经论，将儒学经世致用的，究其历代名人学士的“长者风范，尊者情怀”，“智者素养，学者品格”，“抑或”志洁行廉的人格魅力，光争日月的正气忠魂，都有着儒学的骨髓血脉。就连代近最伟大的革命领袖毛泽东，也是幼年承受儒学之教，也才能有其才华写出惊天地，泣鬼神的宏伟诗章，又如我们熟悉的鲁迅，胡适，虽然是“五四”新文化打倒“孔家店”的勇猛壮士，但也摆脱不掉儒家学者风范的身影。

几千年来，孔子与儒学与中国社会历史的时空共交融，与中国历史的风风雨雨共悲壮。在中国的文明史上，文化史上是最宝贵的思想资源，是中华民族子孙精神标尺，是其人生价值观的最高度。孔子与儒学的千古经历映射着历朝历代的兴衰，折射着中华民族子孙思想的谬误和悖论的荒诞。以至出现中国历史上不断发生的“尊儒，毁儒”和“亲儒，非儒”的现象。

历史的产物毕竟是历史的产物，孔子与儒学作为历史的遗产，必然也有它的局限性，但不能一概断言是糟粕，只不过是有点保守，陈旧，不合时宜。不为发展的时代所接受罢了。不应该被置于死地而后快。实际也做不到，孔子与儒学岂是容易被绝灭的，一切反孔反儒学者，不过逞一时嚣张气焰，以夸于世罢了，每一个中华民族的子孙（尤其是知识阶层的人）对孔子与儒学都应该有一颗敬畏之心，有点学理上的正义和良知。是的，社会是在发展，时代是向前的，如果你觉得孔子与儒学不能被你所经世致用的话，你尽可以让它静静地呆在我们思想的宝库里好了，它是不会因时间的长久而腐朽的，否则，如果你因此而拉出孔子与儒学恣意，疯狂地批判践踏，不仅是徒劳的，你也将成为历史的罪人和中华民族的不肖子孙。

说到这里，我想起一位德国的伟大哲学家黑格尔所说的“我们必须尽可能的靠近古代文化，以至于同它们共同呼吸，浸润于它们的思想，感受他们的行动，甚至说他们的偏见和谬误，在这一古老的世界里安家落户——此乃世间之尽美也！第一天堂，属于人类自然；古典文化是第二，也是更高的天堂，即人类精神的天堂”（黑格尔：《论古典文化》）。诚哉斯言，孔子与儒学是中国传统文化的主流，当然也是我们中华民族的精神天堂，“是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明。是维系国家统一和民族团结的纽带，是中华儿女和睦相处，携手发展的共同的精神家园。是民族凝聚力和创造力的重要源泉。是中华民族生生不息的，不竭的动力”(张文珍《传统须敬畏》)这是中华民族子孙在新时期的觉醒，觉悟的声音。“天不灭斯文”对孔子与儒学，还是多一些敬畏之情好。无论任何时候，做为中华民族子孙都不应当数典忘祖，不应当背“孔子之信”，弃“儒学之义”。几千年来，有多少人曾经反对，但也有更多朝代把孔子尊为“至圣文宣王”，“至圣先师”，“万世师表”这绝不是无缘无故的，其儒学经典是我们中华子孙“学以致用”“经世致用”的最高经典。成为标准的为人处世，治身治德的不变范式。无论什么时代，无论什么时候，你都可以从孔子与儒学那里汲取到丰富的精神营养，启迪智慧，荡涤心灵，提升思想境界。让你在与高贵的心灵对话中得到冶炼，浸润你的心灵。使你高尚，大气，雍容，生存于世间，去感受，体验美好人生。