默想天父爱，回归天父家。

读经

【路15:11】耶稣又说：“一个人有两个儿子。

【路15:12】小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。

【路15:13】过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

【路15:14】既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

【路15:15】于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。

【路15:16】他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

【路15:17】他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

【路15:18】我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，

【路15:19】从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’

【路15:20】于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

【路15:21】儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’

【路15:22】父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，

【路15:23】把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。

【路15:24】因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

【路15:25】那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，

【路15:26】便叫过一个仆人来，问是什么事。

【路15:27】仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’

【路15:28】大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。

【路15:29】他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

【路15:30】但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’

【路15:31】父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；

【路15:32】只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”

引言

今天是六月的第三个主日，也是父亲节。在此祝天祝在坐的父亲，以及天下所有的父亲，幸福安康！

今天藉着路加福音这段浪子的比喻讲一个题目《默想天父爱，回归天父的家》。

一:父爱是深厚的爱。

关于父亲节的由来，有这样说法:就是在1909年，美国的杜德夫人在参加完教会举办的母亲节主日崇拜后，心里有了很深的感触，心里想为什么世界上没有一个纪念父亲的节日呢?在她十三岁那年母亲去世，父亲威廉斯马特先生在乡下的农场独自将六名子女养大成人。白天辛劳工作，晚上回家照料孩子和家务。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人。当子女们盼望着能让父亲好好安享晚年的时候，父亲却因为经年累月地过度劳累而在1909年病倒辞世。所以当杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，她特别地想念父亲。直到那时，她才明白父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲。她将自己的感受告诉教会的牧师，希望能有一个特别的日子，纪念全天下伟大的父亲。牧师听后，深深地被感动，他赞许且支持杜德夫人想推动“父亲节”的努力。杜德夫人推动建立父亲节的运动，不久得到各教会组织的支持;在她的努力下，美国华盛顿州在1910年6月19日举行了世界上第一次父亲节聚会。最终1972年，美国正式将每年六月(即斯马特先生的生日月份)的第三个主日定为父亲节，并成为美国永久性的国定纪念日。这个节日不但是美国人给予父亲的纪念，也是提醒我们所有的人，父亲在我们一生中扮演的重要角色和所付出的一切。

父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春。

父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

父爱是我人生旅途中的一盏明灯，在我迷路时，照亮我的行程。

父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着。

父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定。

父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。

父爱是一座大山，挺拔而伟岸。

父爱是一片汪洋的大海，浓郁而深远。

父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道。

这是对世上父亲赞美，但作为基督徒，我们感恩父亲，同时更应感恩天父上对我们奇妙的拣选，深厚的爱。

圣经让我们看到，虽然人类都是上帝所创造，是他的儿女，但自从罪入了也界后，人就离弃了上帝。上帝仍爱护看顾我们，藉着耶稣在十字上所成就的救恩，他拣选了我们“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。 〈 约翰福音 1:12)"你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” 圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女"( 罗马书 8:15-16)

其实早在旧约中，上帝已经说：“我要作他的父，他要作我的儿子”(撒下7：14，现代中文译本)

在路加福音15章11-32节的经文。一个父亲和两个儿子的故事。这段经文前面有一个小标题：浪子的比喻。有的解 经家说，把标题换成“慈父的比喻”更为准确。讲述了一位慈父接纳悖逆浪子的故事。主耶稣借着这个比喻向我们阐释了天父对罪人的爱。在这个比喻中，让我们看到了父神丰富的慈爱和恩典，每每阅读起来更是叫我们心存感恩，不禁泪下。深深的感受天父爱的深厚，

二: 天父爱是尊重的爱！

路加福音15章11-12节这样说，“耶稣又说：‘一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他 们。”这就是故事的开始。让我们感到惊讶的是，小儿子要求父亲把他应得的家业分给他，父亲就照做了。父亲什幺话都没有说，也没有警告这个儿子说你太小了， 还没有能力管理产业。父亲什幺都没说，就把家业分了，两个儿子得到了各人该得的家业。

按照犹太律法，父亲不能够随意处置他的产业。大儿子按例要得三分之二的产业，小儿子则承受三分之一的产业。

这位父亲在小儿子提出分产业时，就把产业分给了儿子。这是父对儿子尊重的爱。

人作为上帝创造的爱的对象，拥有完全的自由意志，即便是全能神并不干涉人的自由意志。但是自由意志是一个可爱又可怕的东西，可爱是因为你会对照顾你的家人产生爱的感觉，但是对机器人却不会。可怕是想象一下你的牙刷拥有自由意志，有一天开始嫌弃你有口臭。人因着自由意志在神与撒旦之间有一个选择，但亚当在第一次的选择中失败了，使人类渐渐远离上帝。

按我们的判断，这个小儿子太不懂事，也可以 说这个儿子太不孝顺。但是，这位父亲没有和孩子争辩，他什幺也没说，只是因着这个小儿子的请求，把家业分给了他，尽管这个小儿.子的请求有点冷漠。聪明的父 亲是懂得自己的孩子的。孩子不懂事，但是父亲晓得如果要让儿子有所领悟、懂得父亲的心思，就得叫他经历艰苦。于是这位父亲就按照小儿子的要求分给了他产 业。

得了应得的产业之后，“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地 方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”（路15:13-16）这个 儿子穷困潦倒到这样的一个地步，以至于他去放猪。耶稣讲述这个比喻的时候，说那人让小儿子到田里去放猪，没有说让他去放羊或放牛。放猪对犹太人来讲是一件 极其羞辱的事，因为犹太人视猪为不干净的。耶稣的意思就是告诉所有的人，人一旦离开天父的爱，就会受到极大的羞辱。这个小儿子就经历了这一切。

这个小儿子还算是聪明，遭遇到这样的境况时，就醒悟过来。17节记载说：“他醒悟过来”。他睡醒了，内心复活过来了，再不像以前那样要得到自由，想 离开父亲，想独立。醒悟过来之后，他就想：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”（路15:17）他开始对照自己的处境和父亲家里雇工的 处境。他最熟悉的就是父亲家里的事情了，父亲家里雇工的境况恐怕都比他现在的光景还要强很多倍。他现在的处境，连父亲家里的一个雇工都不如。他就想，我父 亲家里有很多雇工，我倒在这里饿死幺？我不配当父亲的儿子，回到家里最起码我还可以当一个雇工，也好过在这里饿死。当这个儿子有这个想法的时候，他就做出 了实际行动，准备回到父亲那里去。

我们要特别注意的是17节的第一句话：“他醒悟过来”。说明他悔改了，意识到自己错了。耶稣这样描述，因为耶稣不认为责备罪人可以荣耀神。耶稣相信 的是，当一个人离开神，他便失去了自我，只有迷途知返，才可以找到真正的自我。这是主耶稣基督对待我们每一个罪人的心态。他从没有对罪人失去信心，他相信 通过他的爱，拯救，罪人可以回到他的身边，就像这个儿子一样。只要父亲的慈爱仍然存在，这个小儿子就有回头的一天。大卫最懂得神的心意，他说：“耶和华有 怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。”（诗103:8-9）大卫是一个合神心意的王，他一生中经历了神很多的恩典， 他对神也有着很清楚的认识。在诗篇103篇他总结说神是有怜悯、有恩典、有慈爱的，不轻易发怒，不长久责备。这样一位天父，这样一位神，带给了大卫更多的 信心和力量。他晓得自己有软弱，但是天父会给他力量；他也知道人有过失，但是天父从来不长久责备。神仍然用他的慈爱邀请我们回到他的面前。

三、天父爱是等待的爱

小儿子在外面流浪，父亲能做的唯一一件事情就是等待，等待儿子的醒悟，等待儿子的归来。

等待是一件很令人受煎熬的事，是对心智和意志的历练。这位父 亲一直在等待小儿子的归来，他终于等来了好的结果，小儿子醒悟过来，说：“我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后， 我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”（路15:18-19）这是小儿子的痛悔之词，他真切地认识到了自己的罪，自己做了对不起父亲的事情，做了对 不起神的事情。他来到父亲面前承认错误。按照他的行为，他实在不配称为父亲的儿子，他不敢以儿子的身份要求父亲接纳他。为了活命，他请求在父亲家里当一个 雇工。雇工和奴隶还不一样的，奴隶是主人家里的一员，而雇工，是做一天工，给一天工价，随时都可以被解雇。小儿子知道自己不配称作父亲的儿子，也不配作一 个奴隶，只配作雇工。想好了如何向父亲认罪，小儿子回到了父亲的身边。

让我们感动的不是这个儿子认罪的深度，而是父亲莫大的慈爱。小儿子往他父亲那里去，“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与 他亲嘴。”（路15:20）父亲没有太多的言语，只是跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。这是爱的表达。小儿子走的时候，一定是很风光，现在回来了，穷困潦 倒，衣衫褴褛，像一个乞丐。但还相离很远的时候，父亲就认出自己的儿子，就跑过去了。在等待小儿子的日子里，父亲一刻都没有忘记小儿子的身高、胖瘦、轮 廓、走路的模样，小儿子的一切举动都深深地印在父亲的脑海中。

自从小儿子离家之后，父亲就一直在家门口等儿孑回来，当他远远看见小儿子回来，没有等他来到面前认罪救赦，就动了慈心，跑去搂着他与他亲嘴，就是后来大儿子拒绝参加小儿子回家的庆祝会，慈爱的父亲又亲自出去，劝大儿子进来，一起快乐。我们的天父就是这样对待我们，他是我们完美的天父。他等待着每个离家的浪子回家！

四、天父爱是不变的爱。

从这位父亲对小儿子的惦记、盼望与迎接，这种爱的表达，让我们更懂得耶稣基督对我们的爱。约翰福音10章14节，耶稣说：“我是好牧人，我认识我的 羊，我的羊也认识我。”还有一首短歌唱到：“你的头发已被神数算，你的重担主已替你担。”可以说，天父爱我们，时时刻刻都不忘记我们，都惦记着我们，时常 安慰我们。即使我们有过失，神都不会长久计较。在以赛亚书53章4节，神藉着以赛亚先知的口，表达了他对我们人的爱：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的 痛苦”。第6节说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”天父从来不会计较我们的过失，神因着他的慈爱和怜悯，一直等 待和迎接我们回到他的面前。虽然孩子有不懂事的时候，但父母对我们的爱始终如一、不会改变。

小儿子醒悟过来，回到了父亲的身边，父亲远远地跑过来迎接他，抱着他，与他连连地亲嘴。小儿子把想好的在父亲面前认错的话讲给父亲听，小儿子说： “父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。”（路15:21）小儿子只讲了一半，还没等他说要作雇工，父亲已经打断了他的话。因为 父亲心里很清楚，儿子回来就是他认罪的表现，能够重新回到父亲的家里，就是他已经认识到自己错了，不需要用太多的语言来忏悔。父亲高兴得难以压抑自己的开 心，就赶紧吩咐仆人说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上”（路15:22）。父亲一系列的吩咐，已经告诉了还没说完 下半段话的小儿子：我已经接纳你了，不要往下讲了。你仍然是我的儿子，过去是我的儿子，现在同样是我的儿子。袍子代表儿子的荣耀，戒指代表着权威，鞋子代 表儿子的名分。父亲根本不需要孩子有太多认罪忏悔的语言，在父亲的心目中，儿子仍然是儿子。不管从前他有什幺样的过失，现在回到身边，儿子的地位、儿子的 名分、儿子的身份，仍然不会变。

回顾以色列的历史，我们看到他们曾经得罪过神，惹神很多次的愤怒，但是神一直不改变对这个民族的爱。神对我们所有的人都是如此，永远不改变对我们的 爱。我们有软弱，有过失，但是只要我们懊悔，回到耶稣基督的面前，我们一切的过犯全都一笔勾销，就像大卫所说的那样，他不永远怀怒，也不长久责备。神的爱 就是如此。

五，回到天父的家

　 很多人认为宗教信仰都是劝人向善，帮助人追求真理，追求良善，追求美好的信念，追求精神寄托，这是一般人对宗教的理解。基督教和其它宗教不同点，或者说基督教的一个实质特点，其实讲的是一种关系——造物主与被造物的关系，是父与子的关系。这也是和其它宗教不同的一点，是一种关系的恢复。不但是一种关系，而且是一种很亲密的关系。为什么我们说来到神的面前，是要你知道你是来到爱你的这位创造宇宙万物的神的面前。而且这种关系也是爱的关系。

　　其实我们每一个人都是浪子，或者说曾经是浪子，在我们还没有真正认识这位以永远不变的爱，以无条件的爱接受我们的神之前，我们多多少少都带有浪子的心态。悖逆上帝，犯罪得罪神。

《圣经》从一开始讲到人类起源的这点来看，能够看到我们的迷失其实就是罪的关系。所谓的罪就是我们偏离了神给我们的方向和目标（就是迷失）。当我们偏离了方向、目标和神造人的那个美意时，我们就迷失了，我们就成了浪子。成子没有父亲的孤儿。

有一位牧师，到一个孤儿院，看望孩子们，当他离开的时候，一个男孩过来对他说：“先生，你可以抱我一下吗？”牧师抱起他，却发觉孩子抱得更紧，并说：“可以多抱我一会吗？”在那时，牧师觉得这个孩子在物质上什么都不缺少，却缺少了“父爱”

弟兄姐妹，你的心孤单吗？我们天上的父他也会伸出他双臂来拥抱我们。他是完美的天父，他知道我们的软弱，他知道我们生命的光景，他时时与我们同在，主耶稣也答应我们，要常与我们同在，只到世界的未了。

浪子在醒悟之前,他曾经悖逆父亲、离家出走,在外面醉生梦死,等他花光了一切所有的,又遭遇饥荒时,过着雪上加霜的日子,他不得不为了生存另谋生计,然而浪子未能如愿以偿,他到了山穷水尽、走投无路的地步。正是因为这雪上加霜、走投无路的处境,在推动着浪子的醒悟。

据圣奧古斯丁在他的《忏悔录》记载:

年轻的奥古斯丁过着极其奢靡堕落的生活，情欲的力量主宰他的心灵，他无能力从空虚的心灵走出来，他非常的痛苦。他在《忏悔录》中写道：

公园386年有一天，奥古斯丁被强烈的心灵渴望驱使，来到了米兰寓所的一个小花园。奥古斯丁流着泪，跪在地上祷告说：“主啊!你的发怒到何时为止?请你不要记着我过去的罪恶。”

他开始呼喊起来：“还要多少时候?还要多少时候?明天吗?又是明天!为何不是现在?为何不是此时此刻结束我的罪恶?”

忽然，从邻近一间屋子里传来一个孩子的声音，反复唱着：“拿起来，读吧!拿起来，读吧!”他的脸上呈现一种异常兴奋的表情，他拿起手边的圣经，翻开，默默读着最先看到的一章：“不可荒宴醉酒，不可好色淫荡，不可争竞嫉妒;总要披戴主基督耶稣，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(罗13:14)

瞬间，奥古斯丁被一道强烈而奇异的光芒笼罩，他感到无比恬静和幸福，满心都洋溢着喜乐。

此时，奥古斯丁真实的在生命中与上帝相遇。如同使徒保罗被上帝光照，成为一个崭新的人。之后，他接受了主教安布罗斯的洗礼，认罪悔改，回到天父的面前，正式成为一名基督徒。他日后的人生都奉献给上帝，全部生命都倾注在侍奉上帝传扬真道上。他的著作《忏悔录》，影响千千万万的浪子回归天父的家。

弟兄姐妹，浪子回家，得到父亲的宽容和厚爱，恢复了儿地位。过上幸福美好的生活。弟兄姐妹，让我们起来不再作浪子，回到天父的家，享受天父的爱。

最后还有四句话送给弟兄姊妹:

浪子离家真可恶,

远离上帝流浪苦。

醒悟回到父的家，

得享尊荣享永福。

愿上帝赐福大家。