穷莫谈庄，愚莫读克

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穷莫读庄，愚不学克（克里希那穆提）

不是说庄/克不好，是有些穷愚之人容易选择性接受，借以逃避。庄/克本来就更适合非底层:不需为生存发愁，发点感慨装装逼。

庄子贵族出生，不用操心柴米油盐。前半生不穷读了书，才有了后半生落魄却嘴硬。穷人学他，活着都成问题。

克氏从小就被培养成职业麻痹洗脑专职，拿着供养，说站着不腰疼的话，愚昧者听了克，只会洗得更傻。

越低层思维，越无力，越无望。为逃避对自己匮乏无力的本能恐惧和抗拒，越喜欢借庄克自搬屁股上房，占据一个精神制高点，以酸葡萄心理看世界

如果底层有一个选择性庄/克的脑袋，就没法有一个积极的思维，所以就会【底层】得很稳定，陷入恶性循环。

穷可读庄，愚能读克，唯一要提防逃避自欺，选择性忽略庄克的积极。

注1:

由于在肯定客观事物矛盾对立而相互转化的同时,却忽略了矛盾转化的条件和新旧质的区别,庄子正是在这一基础上,却把朴素的辩证法进而引向了相对主义.他认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿于殇子,而彭祖为夭”(《庄子·齐物论》.],世界上没有是非、善恶、美丑之分,“有儒墨之是非,以是其所非,而非其所是”(同上.）]

双方都自以为是,而以对方为非,实际上没有绝对的是非.庄子的这种相对主义必然导向怀疑主义,如“庄子梦为蝴蝶”,不知是庄周梦为蝴蝶,抑或是蝴蝶梦为庄周,形象地反映了这种认识论的不可知论和怀疑论.

庄子一生饱受战乱之苦,无法摆脱冷酷无情的现实,故对一切均持怀疑态度,失去了探索真理的信心,是“小国寡民”思想的典型表现.

庄子的相对主义,固属唯心主义体系,但他觉察到了认识的相对性,指出了物质的不确定性,对后来唯物辩证法的进一步发展是有启迪作用的.

注2

基督·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti），（1895年5月12日－1986年2月16日）。十三岁时由“通神学会”（Theosophical Society）领养。“通神学会”一直宣扬“世界导师”（World teacher）的再临（东方的“弥勒下生”），并且认为他就是这个再来的“世师”。