《易中天中华史·青春志》（1）

读书笔记：

周代，天子、诸侯、大夫死后，都要给一个盖棺论定的称呼，叫谥号。天子的叫某王，如周成王、周康王。诸侯的叫某公，如晋灵公、晋出公。大夫的叫某子，如赵简子、赵襄子。

氏室，就是大夫的家族。天子的家族叫王室，诸侯的叫公室，大夫的叫氏室。

这里介绍了历史上，我们耳熟能详的几个刺客的故事，他们说：“士为知己者死，女为悦己者容”，他们有着无形、无敌的精神力量。

鉏麑是为了国，聂荣和安提戈涅是为了家；鉏麑是为了正义，聂荣和安提戈涅是为了亲情。然而他们接到的命令却来自同一个地方，这个地方就叫天良。天良在，则天理存。

海伦挑起长达十年之久的特洛伊战争，是传说中的人物，记载于荷马史诗中，她却能全身而退，战争结束后，生灵涂炭，她却能安然无恙地回到斯巴达，回到了丈夫的身边，再次成为人间最美丽的女王，坐在铺着金毛毯的椅子上安享尊荣。无论是交战的哪一方，也无论是战前还是战后，没有任何人指责她怨恨她，反倒对她百般呵护和安慰。

夏姬得到的待遇却相反。《左传．昭公二十八年》说：甚美必有甚恶——最美丽的就是最丑恶的。一个女人如果漂亮得像夏姬那样，一定不是好东西。上天既然把所有的美丽都集中在她身上，那就肯定是要让她干坏事。

夏姬是郑穆公的女儿，郑灵公的妹妹，郑国公主，姓姬。因为嫁给了陈国大夫夏御叔，所以叫夏姬，意思是"陈国夏氏氏族的姬姓媳妇"。

在巫臣嘴里，她克死了第一个男人子蛮和第二个男人御叔，害死了第三个男人灵公，连累了亲儿子夏子南，搞垮了大夫孔宁和仪行父，灭亡了陈国，真是谁沾上谁会倒霉。人生苦短，保命要紧啊！再说天涯何处无芳草，何必一棵树上吊死呢？

可是巫臣却利用七八年的时间，从密谋私奔到带她实施叛逃。她的所作所为，不过希望能够主宰自己的命运，因此一生都在等待和努力。

夏姬备受争议 ，海伦无限风光，最简单的解释与其说是人神有别，不如说是因为文化差异。

奥林帕斯山上的诸神，没人负责，就没法问责，也不必指责。该做的，是狂欢、起哄和看热闹。这是典型的希腊做派。

夏姬就没有那么好运。中国没有希腊那样的神，更没有谁会为一个女人的选择埋单。甚至按照宗法和礼教，女人就不该选择自己的命运。她要做的，是听从父母之命媒灼之言，跟一个自己不认识的人结婚，然后生儿育女，相夫教子。如果遇人不淑，只能自认倒霉。如果不幸丧夫，只能自认倒霉。夏姬，怎么会有人理解有人同情？

希腊的宗教其实是艺术，希腊的神则其实是人。看看奥林帕斯山上的那些伙计吧！骄纵、蛮横、放荡、小心眼。他们相互欺骗，故意找碴，争风吃醋，互不买账。这跟人有什么区别？

区别就在人会死，神则是不死的。不死的神不受自然规律的限制，这才恣意妄为又不负责任。

好吧！既然神可以行为乖张，人当然也可自由选择，至少人类的某些天性和天赋可以免责，比如爱和美。因此，海伦和帕里斯是不受谴责的。有这样一场战争，英雄才成其为英雄，正义才成其为正义，爱情才成其为爱情，美才成其为美。

呵呵，希腊更看重女人，我们更看重祖宗。但无论希腊还是华夏，战争都是重要的，战士也都是重要的，更是史家不可忽略的。因为只有在战争中，人性的美和丑才会暴露无遗，并表现得淋漓尽致。

易中天教授向我们展示了相当有趣的历史，颠覆了我对很多历史人物、历史事件的想象和认知。

以史为友、为镜、为鉴，祝福友友过们好生命中的每一天！