坠沉的躯体 生翼的魂灵

猝不及防中，我与《楚辞》撞了个满怀。

第一次走进河洛书苑·龙兴城市书房，我是奔着肖洛霍夫《静静的顿河》而去的，因西溪游园城市书房只有《静静的顿河》第一部，而读完第一部欲罢不能的我，决定换个书房接着找后面几部。

盛夏的阳光如刀子，舞着白花花的光，毫不留情地驱赶着行人和车子，幸灾乐祸地看他们东躲西藏。

终于站在书架前时，热还是让我有点心慌意乱的。搜索书架，首先映入眼帘的是一本酱底儿加白边儿的书，那一瞬间，究竟是什么打动了我，我也不清楚。

反正鬼使神差般，我就抽出来了，一看，竟是《楚辞》。

一直以来，我本是不愿读《楚辞》的，因为屈原在我心里是神一样的存在，虽然我对他的认知，也仅限于粽子，我怕我的理解偏差亵渎了他。

如今，《楚辞》却自动送到了我手上，再不读，就有点亵渎天意了。

很早，就感叹过《易经》中的一句话：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”从中，我很隐隐约约地捕捉到这样一层意思——逢事要顺应天，做人要合乎道，犹如日月得天而能久照，四时变化方能久成。

既如此，那就读吧，毕竟，君子学以聚之，问以辨之，书读百遍，其义自见，只要读的够多，何怕曲解一说！

就这样在接下来的那段时间，我一直在读着《楚辞》，一遍接一遍。

最让我痴迷的，当然还是《楚辞》中的《离骚》。初读，为屈原的才华折服；再读，更为屈原的精神感动。慢慢地，屈原的形象在我心里也就越来越具体，越来越清晰了！

《离骚》从屈原个人的人生开端写起，“帝高阳之苗裔兮”，这不是他在炫耀，而是在警示楚怀王：同为帝王，差距何其大也！同为高阳帝的后裔，我们不仅不能辱没先王英名，更要以先祖为榜样，勤勉国政，用心为民。

而屈原交待自己的名字——正则和灵均，既表明这是父亲对自己的期盼，也表明这是自己终生为之奋斗的理想：施行公正的法则，强大楚国，然后夺取广袤的平原，平定乱世！

这就是屈原在文章中所说的“内美”，屈原终生都在为这理想而奋斗，矢志不移，最后他也为理想不能实现，愤而投江自尽。

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”

青春年少的屈原，趁着精力充沛，不断地扩大眼界，了解国情，在历练中成长。

“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”

成长历练，让他明白了时光不待人的急迫，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，为此，他才迫切地想要“露才扬己”，积极报效楚国！

可惜，早年励精图治的楚怀王，此时却贪图享乐，疏远了屈原，起用了小人，奸佞当道的楚国，一下子变得阴霾暗淡！

“何桀纣之猖披兮”“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”！

众芳芜秽，世人皆醉，君王荒唐，小人馋毁。如此艰险的环境，并没有让屈原消沉退缩，他反而勇敢地与世俗展开了斗争。他曾苦口婆心地劝阻过楚王，可楚王“荃不察余之中情兮，反信馋而齊怒”；他曾希望通过为楚王寻找贤妃来帮楚王奋发图强；他也曾想远离楚国，去远方寻找明主，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，可惜，天不遂人愿，一切努力都成了泡影，于是屈原投了汨罗江。

其实，我一直很困惑，屈原为什么就不能保全肉身，纵然不能认贼作父，也可远遁他国。

后来想想，屈原也许是抱着“以我之死，换楚国新生”的念头，投水而亡的。他不愿与世俗同流合污，他用生命献祭理想，希望自己能以死来惊醒楚王。

原来，他是用牺牲肉身坚守了做人的底线，坚守了做人的清白，冀此守护楚国！

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！屈原毅然决然坠入汨罗江水时，他有无奈，更有期待——只要始终不改变志向，那这个志向最终会改变后世的有识之士，就像彭咸对他的影响一样。

合上《楚辞》的瞬间，有一种悲壮突然涌上心头，朦胧中，汨罗江那坠沉的躯体里，正慢慢剥离出一生羽翼的魂灵，冉冉飞升！

也许每读一次屈原，精神就会又重生一遍！