我们的苟且，何尝不是别人的诗和远方

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我们的苟且，何尝不是别人的诗和远方

文/丁丁

著名音乐人高晓松说，生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方。自这句话问世以来就在网络上广泛传播，影响着很多人去寻找心中的诗和远方。

很多人认为，美景只在远方，附近是没有美景的。于是，有多少人宁愿借债，宁愿辞掉工作，宁愿学都不上，一定要去寻找所谓的诗与远方，那怕撑着也得去。

其实，诗和远方只是我们的想象而已，苟且也只是我们自己认为它是苟且罢了。

其实，我们的苟且，何尝不是别人的诗和远方呢。

当年陶渊明因不为五斗米折腰，选择解甲归田。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

陶渊明每天日出而作，日落而归，过着粗茶淡饭的日子。这在陶渊明自己看来是很潦倒的境遇，或许这正与我们今天说的“苟且”挂上钩。

但是今天，却有很多人羡慕、向往陶渊明的田园生活。那是我们心中的诗和远方的田野。即陶渊明的苟且，何尝不是我们的诗和远方的田野。

诗和远方的田野都是我们的想象，若有归隐之心，处处都是终南山，处处都是桃花源，处处都是水云间。

今天在群里看到姐妹们正在聊暑假带孩子出游一事。其中一个西安的姐妹正带着四岁的女儿在上海旅游，行程安排得很紧。几天之内打算把东方明珠，迪斯尼，博物馆、田子坊，朱家角，外滩等看完，玩完。

而上海的姐妹兰心蕙质则说西安好玩，认为西安可玩可看可旅游的地方比上海多，上海不好玩没什么可看的。西安慧儿却说西安没什么可旅游的。这不正证明了“我们的苟且，何尝不是别人的诗和远方。” 这话的含义么。

巧的是，四川绵阳的紫叶正带孩子在成都，玩得很开心，很嗨，而此时家住成都的素素妈，却正在说这个暑假没带孩子出游，孩子天天姥姥带着，游泳，去商场等。她这两天急着订飞机票带孩子去外地玩。我想说，成都那么多可以游玩的地方都看遍了？都明白每一个景点的内涵和意义了？从中我们都学到了什么？受到什么启迪？家乡的风景也都烂熟于心了？

卞之琳有一首诗叫《断章》：

你在桥上看风景

看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦。

这诗不也正说明了风景不在别处，我们自己就是风景。我们热衷去外地看风景，外地人却热衷来看我们。我们自以为的“苟且”，正是别人的“诗和远方”。

在我看来，旅游，确切地说，不是旅游 ，而是旅行，旅行不是走马观花，不是赶时间，不是赶场子，不是小猴子掰玉米，掰一个丢一个。旅行是用心看，用心品味，用心感受。品味每一个景点，每一个名胜古迹里藏着的那位诗人，词人，哲人，。。品味咀嚼他们给我们留下的精神食粮，文化遗产。

张爱玲说：

娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。

钱钟书说：

城里的人想出来，城外的人想进去。

陈奕迅的歌里唱道：

得不到的永远在骚动。

不论我们在哪里，身居何处，对于天天看的风景都熟视无睹，对于自己而言，都自以为是苟且；而那些隔山隔水的，千里迢迢的，求之不得的，统统都以为是诗和远方。

其实，我们的苟且，何尝不是别人的诗和远方。

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