《沉睡的人鱼之家》读后思考

2021*3*24

前段时间阅读完  东野圭吾的沉睡的人鱼之家    这本小说，触动很大。故事主要围绕着一个日本的小女孩展开的一系列故事。

小女孩在游水的过程中发生溺水事故，被送去医院，成了一个有可能已经脑死亡的人。她是不是脑死亡？是不是心脏已经停止跳动而死亡？没有人知道。他的妈妈熏子悲痛欲绝，一直坚持照顾她，并且使用人工呼吸器带动呼吸。她渐渐长高，甚至会微笑，血压也很稳定。直到几年后，穗慧在梦里和熏子妈妈道别后，熏子和昌给她做脑死亡判定，判定结果显示她脑死亡，把她的器官捐献。

穗慧从头到尾都没有说过一句话，周围的人们却对她产生了不同的态度。 妈妈甚至亲自推着轮椅带她去参加学校的典礼，招来了众人的耻笑。 女孩的爷爷不能确定孙女到底是活着还是死亡？女孩的爸爸想尽一切办法让其复活，甚至使用机器和重要的核心技术去帮助她恢复身体。 时间一长，女孩的阿姨心里已经下意识觉得她没什么希望复活，却为了配合姐姐，照顾姐姐的情绪和意愿，配合演戏。妈妈熏子为了照顾她，放弃了离婚念头。

这个故事抛出了一个引人深思的问题，也就是如何判定一个人到底是不是已经死亡？以脑死亡作为判断依据，还是以心脏停止跳动作为判断的依据？仅仅为了移植器官，所以就出台法律界限去判定一个人已经脑死亡吗？这符合道德伦理吗？我认为不能判定一个人的死亡，像熏子一样，就算看着穗慧撑下去，说不定她会恢复从前的天真烂漫，活波可爱呢？这绝不是只让大人舒心的自私自利，而是我们真的无法给一个人下达死亡的通牒。

近藤说，

“如果是以脑死亡作为判断基础的话，这个问题本身就存在着矛盾和谜团，极其复杂。

脑死亡判定上说是脑死亡，但其实大脑还残留着一部分功能。脑死亡的定义是大脑全部功能停止，判断标准是确认上述定义，但那只不过是原则罢了。因为对于大脑，我们并非全知全解，在哪里藏着什么功能？还完全不了解，既然如此，那么要怎么确认全部功能停止呢？

而脑死亡这个词就是为了器官移植和制造出来的。法律公布脑死亡判定标准，将复合标准的状态称为脑死亡，确切地说，这是不是等于全部功能停止是不清楚的。所以也有人说判断标准错了。那些反对脑死亡等同于人类死亡的人，意见也大致如此。

但是这里法律并没有给人的死亡下定义，而只是给器官移植提供一个做出决定的界限。但对于想推进器官移植的政府工作人员，他们更想用死亡这个词语。

我们不应该在这种哲学问题上太过纠结，人究竟怎样才算作死亡呢？我们应该关注的是符合什么条件，才能够捐献器官，但从活人身上摘除器官，这种做法是很难得到法律认可的。所以首先就得提出这个人已经死亡了。”

从他的观点可以知道，为了迎合器官移植，法律给人下达了脑死亡判定的标准。从某种意义上说，法律可以判定一个人的死亡。如果死者的亲人决定移植死者的器官的话，得做两次脑死亡判定，第二次决定了脑死亡时，那就等于放弃了‘死者’的生命。谁知道那个一动不动的病人究竟有没有奇迹发生，神奇地醒来。毕竟生命本就是一个奇迹的存在。

就留给法律来决定小女孩的死亡吧！就像熏子所说的一样。所有人都没有权利决定女孩的死亡。她把刀举向女儿胸膛，叫来警察。警察却无法确定这一刀下去，熏子能不能成为杀人犯。长期躺着一动不动的女孩，固然不能像正常人一样参加社会活动，却被熏子带去参加学校典礼。社会舆论压下来，生人恼羞成怒，熏子几乎崩溃。

但法律也是不能决定一个人的脑死亡的。

问问自己的良心才是最重要的，捐献器官，放弃最开始的判定脑死亡其实并不重要。

全家人都知道了自己内心的想法，真心希望那个小女孩穗慧活着，能够醒过来。如果真的无力为天，那也强求不来，顺其自然，让她不枉此生，捐献器官救助其他孩子吧！

熏子和昌最后坚定地做了这件事情。

书中没有明确给出，书本开头抛出的问题的答案，但纵观全书，答案已经不言而喻。

《沉睡的人鱼之家》一书，除了揭露以上的一个社会问题外，还有一大亮点，熏子夫妇由刚开始的感情破裂，共同照顾穗慧，全家人尽最大努力照顾穗慧，最后和好团圆。这个温情的故事非常感人，可读性强。期间的争吵，辩论，忍让，生活烟火的点点滴滴，情节有张力，松紧有度。

而阖家团圆，也是穗慧变相地为父母做的最后一件事情。

书中的词语简洁，形容贴切，读起来很有韵味。

本该是一个沉重的病人故事，展现的却也是一个温馨融洽的家庭故事。

闲来真的要再读一次这个故事！