西游缅甸记十一：说不完的蒲甘，道不尽的塔林，讲不清晨夕风景变换

说到缅甸蒲甘，有拍到了太多的图片，令人一再想拿出来分享，因为晨夕有变换，寺塔多特色，远近各异趣，角度有不同，实在是一而再地想表现蒲甘的美丽与安详，并沉浸在塔林氛围中，冥想从前，欲穿越到那个时空里，一探究竟。

蒲甘的塔林，塔与塔各有特色，有的独立矗立，有的有套院；有的建在平地上，有的建在高且宽的基础上；有的圆，有的方，有的上圆下方；高大的塔多有内部名堂，供奉佛祖，小的多为实心，似只是自家的祭祀所在。

冥想远古时期，缅甸人家，日出而作，日落而息，劳作之后，人们都会将所有钱就投入到自己家的庙塔建设，供奉佛祖，虔诚之至且祥和无比。

而有钱有势的人，则建大塔庙。那时的缅甸已经在用“红砖”进行建筑了，而且几百年不倒，说明当时的建筑技艺已经很高超了。考察这红砖大小比我国内现用的方砖的宽和长都大五成左右，而厚度却薄了些。特别参观并听说一个国王的塔庙，虽塔很高大壮观，墙壁上有雕刻，墙角拐角处坐落在神兽上，从直角这边或那边看都是神兽，从正角看是一头神兽，总体特色异美；但因其塔顶至今仍未建成，而并没有显示出其的“完美”。故事说是这样的：这个国王很严厉，要求该塔建设得天衣无缝，即砖与砖之间的缝隙不得“插进头发”，如在验收时被检测出缝隙问题，则杀头，换人再重建。所以一再重建，当最后一批人建好所有部分，就在最后“封顶”时，人们有前车之鉴，撂挑子不干了，谁也干不到国王的满意的呀，都偷偷地连夜逃跑了，保命要紧呀。最后就落了这样一个一直没有启用的“废塔”。

记住：在缅甸，无论你进入哪个庙塔，都必须赤脚，并从该庙的院门口处就要开始打赤脚的。缅甸常年的气温都高，旱季里的太阳光照强度大，地面温度相当地高，当赤脚走过光照的地面时，那个烫脚呀，让人难以忍受，为拍照留念，只好在荫凉处准备好，跑到阳光下，垫着脚尖，摆姿势拍照后，不顾一切地跑回荫处，才可以挽救自己的脚底。塔内的地面还好，也允许拍照，但有些塔里有壁画，被保护的还好，禁止拍照。

在蒲甘，时时都可以看到美景，处处都让你感觉惊喜。但来到此地，早晨和傍晚，更是为蒲甘的塔林添加了美丽的色彩，此两个时段，如果你再乘上热气球，飞翔在天空，看到的美景将更是无与伦比。当然，现在可以用无人机从天上去拍摄俯瞰的全景，但终还是不如自己亲自在天上鸟瞰大地来得过瘾和真切。

很奇怪缅语里似只有对印度和中国有特有的称谓，对印度称gla格拉，意是黑皮肤的国度；对中国的称谓，音为：daiyou代优，不很耳熟能详。世界各国对中国的读音都为“拆那”或“支那”或“七那”，因为中国是因瓷器即英文的China而闻名西方的，因此才命名为China，。不知道缅甸这个“代优”从远古的何时起这样传下来的，也很难联想到是如何与中国这个词相关联的。在缅甸期间，经过多方考究，大概可以如此解释为准：在老老年间，缅甸人已经被炽热的阳光晒成了油黑的民族，但他们的布娃娃却还是会做成白脸白胳膊白腿，被缅甸语称为you，即布娃娃的意思。或许是哪群中国先驱来到缅甸，缅甸人一看中国人白白的，面目和善，好像他们的布娃娃一般，而且高大壮实，所以就叫起了daiyou代优，意思是“大布娃娃”。这个解释很接近了，课题算是攻克了。

身在佛国缅甸，心感受佛光普照，灵魂感悟道法自然。

待续……