欣求净土

人生真谛

2019-03-03  本文已影响30人  无为涅槃

人生真谛

      人生,人人重视,各人有各人的诠释,所以大千世界,大千人,人生观大千各异。

      然异是外相,其本则同。大千人生万相的背后,悉皆由贪嗔痴的心催发、造作所生。犹如一棵贪嗔痴的大树,所生出来的大千枝叶花果,外相众多、各异,其本则一,皆有贪嗔痴的大树而生。这就是所谓的:“应观法界性,一切唯心造”是也。也就是相由心生,你的心造什么,即生什么相。是心作恶,是心是恶;是心作佛,是心是佛,善恶皆缘于心也。

      娑婆凡夫生于欲界,欲界凡夫的人生,从生到死的全程,用二句话表示:

      人生即是满欲的过程,

        满欲即是人生的全部。

      这样的人生,于人来讲,无可厚非,人人如是。然,于法性的立场看,是不顺法性的,纯属颠倒、虚伪、虚作,虚度,不实的,实为下劣的人生,低级趣味的人生。

      既知这样的人生,自当思变,趣向高级人生的目标,真实人生的目标。

      什么样的人生才是真实的人生呢?

      什么样的目标才是人生的崇高目标呢?

      就佛陀教言,人不是为做人而活,不是为人生而生。

      放眼三界看人生:

      人不过六道轮回中的一个过客而已,人道不过人生旅行中一个短暂的客栈而已。

      放眼法界看人生:

      法界有十法界——佛,菩萨,声闻,缘觉,天人,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。

      佛,是自觉、觉他、觉行穷满,即智行已穷,时劫已满,出过三位,悲智双圆的大觉者,属于果人。

      除佛以还,菩萨,声闻,缘觉,虽已超越三界,了脱生死,但智行未满,果愿未圆,正习二障未除,还在学地,属于因人。

      至于天人,乃至地狱,六法界众生,皆在三界内,皆在六道轮回生死流中,皆活在颠倒、虚伪中。三界内皆虚伪相,轮转相,无穷相,污染相,破坏相,如尺蠖循环,如蚕茧自缚。

      昙鸾大师叹言:“哀哉众生缔此三界,颠倒不净。”三界内众生,要么活得津津有味,迷在其中,有谁能觉醒呢?要么活得烦烦恼恼,苦不堪言,又有谁思解脱呢?

      常言道:“跳出三界外,不在五行中。”

      三界者,欲界、色界、无色界也。

      五行者,金、木、水、火、土也,即物质世界也。

      人跳不出三界外,还在物质世界中,永远被一切物质欲牵引,为物质欲摸打滚爬,苦竭心神,劳竭筋骨,最后系缚于物质茧内,劳竭而死,再度轮回。

      人只有跳出三界外,才能不在物质世界中,才能了脱生死,才能永离生死流。

      跳出三界,抑是近言,人只有成佛,才能永具常乐我净之德,才能永享无量光寿,才能永享涅槃之大乐,才能广度生死流。

      所以人心当志存高远,人眼当放眼佛界,成佛才是人生的唯一目标,崇高目标。

      明乎此,自当把人生目标设定在成佛上,设定在人生转佛生上,心眼聚焦在改变人生轨迹上,即改变人生六道轮回的轨迹,转入实现佛生的轨迹。

      凡夫靠自己修行之力,跳出三界外,尚属不易,况成就佛道乎?

      如何实现凡夫成佛的这一崇高目标呢?

      如何实现人生转佛生的轨迹转换呢?

      就是通过佛法来实现。

      佛法八万四千门,门门指向成佛之道。八万四千法门中,哪一门是凡夫成佛之道呢?

      净土宗祖师道绰大师慈告:

        “依大乘圣教,良由不得二种胜法以排生死,是以不出火宅。

        何者为二。一谓圣道,二谓往生净土。

      其圣道一种,今时难证。一由去大圣遥远,二由理深解微。是故《大集月藏经》云:我末法时中,亿亿众生,起行修道,未有一人得者。

      当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门可通入路。是故《大经》云:若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续,称我名号字,若不生者,不取正觉。”

      显然大乘圣道,与凡夫机时不契,与凡夫末法机时相契的法,唯有净土一门可通入路,唯有称名念佛一法得生极乐净土。

      净土宗宗祖善导大师慈告:

      言“弘愿”者,如《大经》说:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”

      “一切凡夫,不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日、七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。”

  “种种法门皆解脱,无过念佛往西方;

      上尽一形至十念,三念五念佛来迎;

      直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生。”

      一入弥陀涅槃国,即得不退证无生。

      一到弥陀安乐国,毕竟逍遥即涅槃。

      显然八万四千法门中,皆可解脱,但无过念佛往西方。

      无过在哪里呢?

      无过在念佛速超,无须多生多劫,仅长在上尽一形的念佛,短在下至十念、三念五念的念佛,长短不过一生的念佛,临终佛即来迎,迎即得生。

      无过在超速成佛,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德,无须一地至一地的次第,一入弥陀涅槃国,即得不退证无生,毕竟逍遥即涅槃,无生即涅槃,涅槃即成佛,殊胜无极。

      这一切皆念佛乘佛愿力自然而得,如佛在《大经》言:“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。”全为名号独运之神,称名独达之能,悉皆“正觉阿弥陀,法王善住持”下的“不虚作住持”成就。

      所以,凡夫靠自力跳出三界外无望,不在五行中没门,成就佛道更看不到边,唯有藉念佛乘佛愿力,才能实现人生转佛生的大转换,才能速得实现凡夫往生极乐世界成佛的这个大目标!

      乘佛愿力之跳,用凡夫的思维无法想象,佛称为“不可思议”!

        譬如:佛在《大经》说:“必得超绝去,往生安乐国;横截五恶道,恶道自然闭。升道无穷极”

      像“横截五恶道”的“横截”,“必得超绝去”的“超绝”,“升道无穷极”的“无穷极”,我们能思议吗?

      譬如龙树菩萨说的:“阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提。”

      像“称名自归,即入必定”,我们能想象得来吗?

      譬如善导大师说的:“问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶,垢障凡夫,云何得入?答曰:若论众生垢障,实乃欣趣;正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。”

“一念乘空入佛会,色身寿命尽皆平。”

      像“正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入”的“五乘齐入”,“一念乘空入佛会”的“一念”,即使我们撑破脑筋也想象不出来啊!

      所以唯有过念佛成佛的生活,唯有走念佛成佛的人生,唯有乘佛愿力实现成佛的人生,才不虚活,才不枉活,才不虚作,才唯真唯实,才是人生的真谛。

      明乎此,自当谨遵善导大师的教诲:

    “一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。”

      努力勤行之,誓当得生彼。

      南无阿弥陀佛!

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