《论语》共读-83

作息调整I:第12天

昨天放松了一天，也没做啥太烧脑的事情，无非就是做数据分析来着。说这个话时，发现自己只要做一个方面的事情，就会觉得这个事情等于顺带的似的。纠正自己刚才的用词，放松不恰当，大面积减少工作量倒是真的，那就把每周的周六定位周复盘日，没有工作内容摄入的时间概率是很低的，所以做好每天工作和私人内容的统筹很重要。

不知不觉中来到了共读83天，也是进入倒计时了，猪先生的共读第一轮即将迎来完美收官，之后的共读也不会像现在这样的每天阅读，那就自己来吧。不是自己讲的有多好，只是通过这样的行为，提高自己的总结能力，金句能力，表达能力。

今日内容

如何让自己进悦远来

1：子曰：“如有王者，必世而后仁。”

孔子说：“如果有王者兴起，也一定要在三十年之后才能推行仁政。”

时间是检验仁德的标准

2：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？”

先管好自己再去管理别人

3：冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

冉有从办公的地方回来，孔子说：“今天为什么回来得这么晚呢？”冉有回答说“有政务。”孔子说：“那不过是一般性的事务罢了。如果是重要的政务，即使不用我，我还是会知道的。”

敲打也是一种教育

4：定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

鲁定公问：“一句话可以使国家兴盛，有这样的事吗？”孔子回答说：“对语言不能有那么高的期望。有人说：‘做国君难，做臣子也不容易。’如果知道了做国君的艰难，（自然会努力去做事）这不近于一句话而使国家兴盛吗？”定公说：“一句话而丧失了国家，有这样的事吗？”孔子回答说：“对语言的作用不能有那么高的期望。有人说：‘我做国君没有感到什么快乐，唯一使我高兴的是我说的话没有人敢违抗。’如果说的话正确而没有人违抗，这不是很好吗？如果说的话不正确也没有人敢违抗，这不就近于一句话就使国家丧亡吗？”

知道做事情难更容易做成 觉得做事情容易便会犯错

5：叶公问政，子曰：“近者说，远者来。

叶公问怎样治理国家。孔子说：“让近处的人快乐满意，使远处的人闻风归附。”

先团结内部才能团结外部

身边的人感到开心便会去传播美名

6：子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

子夏做了莒父地方的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。”

想做好一件事，就是慢慢磨静的起诱惑 日日练功

7:叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”

8：樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。

樊迟问什么是仁。孔子说：“平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居住的地方，也是不能废弃这些原则的。”

做人做事尽心尽力

对人对事恭敬之心

总结：

用时间去证明仁德：自己仁德的修炼需要时间，确认他人的仁德也是需要时间去证明的

  先管理好自己 ：自己 无法执行的事物是很难让其他人去做的

觉得容易的事情很容易犯错 ：态度上的不重视很容易出现错误

团结先从内部开始 ：先从最近的开始团结，不断拓展到外部

保持敬畏之心 :对事对人保持敬畏之心才能把事情做好，把人交就

日日精进：简单的事情重复做，就会变成不简单的事情

切己体察 日日精进 贵人慎言

苟日新 又日新 日日新

吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单

不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎