服侍神不只是作事工

很多牧者、基督徒以为“作事工”就等于是“服侍神”，但圣经说的服侍神远不只是作事工。

一、圣经真理的服侍神

1.耶稣回答说：“信(原文：信入/信靠)　神所差来的，这就是做　神的工。”  (约翰福音 6:29)

2.若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里(约翰福音 12:26)——>于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。  (马太福音 16:24)

3.叫我们既从仇敌手中被救出来， 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。 (路加福音 1:75)

4.所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 (罗马书 12:1)

5.所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。 (希伯来书 12:28)

6.一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思） 。(马太福音 6:24)

经文调和、贯通解释：作神的事工，侍奉神，就是

1.从信靠(信入)耶稣开始(约6:29)，与祂联结而得着基督丰盛生命，

2.就能逐渐舍己(太16:24)，逐渐把自己的主权献给神(罗12:1)，

3.逐渐在任何事、任何环境下，都能够本着虔诚、敬畏的心来顺服神(来12:28)，成为全时、全地、全事都以基督生命，按圣经真理行事为人的基督徒；

4.就不会一边作事工，一边贪财(太6:24)、爱世界，

5.并且能够终身以公义、圣洁来侍奉神(路1:75)。

二、服侍神是由内而外的

圣经中，内在生命、外在言行的关联原则是“由内而外的”(太23:26)，内在生命改变，外在言行自然随之改变，而不是只有外表的敬虔；都是因为内在有基督丰盛的生命，因而外在自然就会积极行善，并主动参与大使命的事工。

基督徒成为圣洁是由内而外的，否则就会只有外表的敬虔、圣洁，内心仍旧罪恶、污秽；基督徒侍奉神也是由内而外的，否则虽然有外在的事工，却成为主耶稣所说的：当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” (马太福音 7:22-23)

讲道、教导、探访、作爱宴、主日学……，这些“事工”本身都是好事，也是教会需要的；然而，以圣经真理来说，有基督丰盛生命，自然会积极作事工；在圣洁上帝眼中，有基督丰盛生命，才是侍奉神，否则即使奉主名传道、行神迹，最终仍旧灭亡。

有些基督徒还误以为“为神作工”，可以换得神的恩典、赐福，或者想以“为神作工”代替成圣而得救，都是误解真理。作事工不是功劳，作事工是里面基督生命的外在自然流露。

三、不要按自己的方式服侍神

保罗一开始也是为主大发热心，为了服侍神而逼迫人，却成为逼迫他所服侍的神。教会历史上，也有些教会领袖、基督徒像保罗一样，为主大发热心而逼迫人，甚至杀人。这些都是按“己”的方法在作事工，不是按圣经真理侍奉神；都是靠自己在作事工，缺乏基督生命来侍奉神。

四、自己先得着，才能引导人走永生小路

主耶稣告诉我们：你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺(马太福音 7:4-5)。如果自己生命都没有改变、长进，还充满老我就去引导人，那不是像熟悉经文字句，却不明白圣经精义，有外表敬虔，却缺乏生命的法利赛人、文士一样地瞎子领路吗(太15:14)？

更何况，有许多弟兄姐妹，真理还不够深入(林前8:2)，永生小路仍未找着(太7:14)，也不知如何到基督里得生命(约5:40)，生命根基更未稳固(西2:7)，就已经在教导、引导人，那更是………………。

这就是为什么现在有许多教会、牧者、基督徒在辛苦“作事工”，可是教会不但没有成为世界的光、世界的盐，反而逐渐世俗化，而且基督徒灵命光景普遍不好的关键原因。

愿教会、基督徒能在圣灵光照，圣经引导下侍奉神，而不是照自己的意思“作事工”。