一起读经典《道德经》第六十四章第六十五章

慎始慎终，谋于未萌，求朴实

《老子·第六十四章》

安然平稳，便容易持守;未见兆端，可从容图谋。脆弱不支的，容易瓦解;细微不显时，容易消散。要趁事情未发生时努力，要趁世道未混乱时治理。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的;千里的行程，是一步又一步迈出来的。人为努力的，必然失败;人为持守的，必然丧失。所以，圣人不是靠自己的作为，就不失败;不是自己努力去持守，就不丧失。世人行事，往往是几近成功的时候又失败了。到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了。所以，圣人要世人所遗弃不要的，而不看重世人所珍惜看重的;圣人学世人以为愚拙而不学的，将众人从过犯中领回来。圣人这样做，是顺应万物的自在本相，而不是一己的作为 。

安然平稳的容易持守，还没有见到征兆的容易图谋，脆弱不支的容易瓦解，细微不显的容易消散。要趁着事情还没有发生的时候努力，世道还没有混乱的时候治理。大树是由细微的芽长出来的，九层的高台也是一筐土一筐土的垒起来的，千里的行程是脚下一步一步地走出来的。人为的努力和人为持守的就是失败和丧失。从开始到最后结束，都是一直都保持开始时候的谨慎。圣人会要世人所遗弃不要的，学习世人以为愚蠢而不学习的，这样做是圣人顺应万物的自在本相，而不是一己的作为。

这一章主要讲的是圣人是怎样做成事情的：首先，要安稳平静，在事情才开始的时候就去处理，在征兆还没有显露出来的时候图谋事情。其次，要至始至终地保持谨慎的态度，像是事情刚开始一样。所有的事情都是从微不足道开始的，一步一个脚印的发展出了不平凡。最后，就是要顺应万物的自在本相，学习世人认为愚蠢的东西，要世人不要的东西。

这样，不是用一己的力量去作为的方式，才能够做成事请。

在事情还没有露出征兆的时候去图谋容易成功，态度谨慎，学习世人认为愚蠢的，其实是有益的。

《老子·第六十五章》

古时善于行道的人，不是使世人越来越聪明，而是使世人越来越愚朴。世人所以难管理，就因为人的智慧诡诈多端。所以若以人的智慧治理国家，必然祸国殃民;若不以人的智慧治理国家，则是国家的福气。要知道，这两条是不变的法则。能永远记住这个法则，就叫至高无上的恩德。这至高无上的恩德啊!多么奥妙，多么深远，与一般事理多么不协调，甚至大相径庭，然而，唯此才是通向大顺的啊!

古代善于行道的人，不是让人越来越聪明，而是让人越来越愚朴。世人难以管理的原因，是因为人的智慧是诡诈多端的。所以，用人的智慧来治理国家，就会祸国殃民，相反则是国家的福气。这是不变的两条法则，叫做至高无上的恩德，它是奥妙深远的，和一般的事理不协调，甚至相反的，然而，这才是通向大顺的啊！

这一章主要是说了好的行道者的行道是怎样的：如果一个人行道，通常是管人的，他所创造的环境会让人越来越聪明，这样就会坏事。如果他所创造的环境能够让人慢慢地趋向于质朴的一面，那么，他就是天下人的福气，善于行道。这看起来和通常的道理是相反的，但却是顺应大道的。

做事业所创造出来的环境，让人越来越质朴，就是一种福气，事业就会长久，也能成功。相反，就会遭殃。