世界第七大奇迹的吴哥窟，为何被称作鲁班墓？难道是鲁班建造的吗？

吴哥窟（Angkor Wat）又名吴哥寺，小吴哥。是柬埔寨吴哥王朝时期庙宇中保存最完好，也是最具有代表性的一座。建于12世纪，历时约35年，举全国之力建造。吴哥窟的造型，已经成为了柬埔寨的标志，被印在在了柬埔寨的国旗上。

参观吴哥窟的人，无不被它宏大的规模、美轮美奂的建筑、精美的石雕、细致的石刻壁画所震撼。

 然而，这座在历史上被荒废、遗忘，近代被重新发现的世界第七大奇迹，竟然在元代周达观《真腊风土记》中，被记载为“鲁班墓”。原文是“…石塔出南门外半里馀，俗传鲁般一夜造成鲁般墓。在南门外一里许，周围可十里，石屋数百间”。 经考证，这段记载正是对小吴哥的描述。

难道是中国历史上春秋时期的鲁班穿越到千里之外千年以后的古代柬埔寨？或是他的后人修建了这座建筑吗？无论从时间、空间还是逻辑上都是完全说不通的。周达观这样描述，大概有以下两个原因：

一，鲁班代指毗湿奴。和吴哥窟群的其他建筑一样，小吴哥作为国庙，供奉印度教毗湿奴神。在他们的信仰中，在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇舍沙的身上，从他的肚脐中长出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界而古代柬埔寨的统治者都自称神转世，所修建的庙宇既作为供奉天神的所在、也自诩为神在凡间的化身、将神庙用于自己死后的陵墓。在《真腊风土记》中，周达观应该是考虑到毗湿奴的名字不为当时的中国人所知，因此用中国古代著名的创造名人鲁班代替，以方便大家理解。

二，纯粹是因为小吴哥建筑的巧夺天工，精美绝伦。作为来自天朝上国的周达观，自然觉得真腊是蛮夷小国，在通篇《真腊风土记中》，也处处流露着这种感觉。因此，面对着有占地周长大概有十里，拥有数白间石屋的小吴哥，可能也是瞠目结舌，无法理解自己眼中的番邦小国，如何建得如此宏大精美的庙宇。因此，感叹只有鲁班在世才能有如此杰作。或者是在往来真腊的元人中，早就有将小吴哥命名为“鲁班墓”的说法，周达观只是如实记录而已。无论怎样，都从侧面反映出小吴哥在周达观及当时见过这座建筑的元朝人心目中的传奇形象。

值得一提的是，在《城郭》一篇中，周达观详细记述了都城的城门、护城河的石雕，各种宫殿、金塔、石塔。甚至在如今冬梅奔寺庙中已经看不到的卧佛、金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马等都有记载。唯独对小吴哥只有泛泛的记载，并没有细节的描述。可见当时，周达观是没有机会进入内部详细观察的，这更加增加了这座“鲁班墓”的神秘性。