最近在整理kindle的读书笔记,整理了一部分了,回顾一下这几年读的书,也回过头去看一下自己的心路历程;

自由从何而来

柴静/刘瑜

人与人之间应该有一个恰当的关系，关切超过了恰当，就是冒犯。

沉默的大多数

王小波

凡不可信的东西就不信，

假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

消极地回顾自己的经历是不对的，悲观、颓废、怀疑都是不对的。

不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了……

任何一个知识分子，只要他有了成就，就会形成自己的哲学、自己的信念。

在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。

对一般人来说，有信仰比无信仰要好。

因为狂信，人就不想讲理。

倒霉的是，在社会转型时期，已有的道德体系不完备，自己都说不清；于是就哀叹：人心不古，世道浇漓，道德武器船不坚、炮不利，造新船新炮又不敢。

不知道学问，死记些名字，有何必要？

大民小国:20世纪中国人的命运与抗争

余世存

不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。

“世间无物抵春愁，合向苍昊一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”

文明其精神、野蛮其体魄

不管通儒也好、大师高人也罢，都必须时刻牢记人的局限性，才会少犯错误。

求友须交真国士，通经还作济时人。

邓小平改变中国:1978中国命运大转变

叶永烈

世上的路，笔直朝天的毕竟不多，总有起伏，总有曲折。

尽管《实践是检验真理的唯一标准》一文就是为了批判“两个凡是”而写的，但是在写作中又不能不讲究斗争的策略。

理论是灰色的，而生命之树是常青的。

容忍比自由更重要

胡适

发展个人的个性，须要有两个条件。第一，须使个人有自由意志。第二，须使个人担干系，负责任

我所最期望于你的是一种真益纯粹的为我主义，要使你有时觉得天下只有关于我的事最要紧，其余的都算不得什么。……你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器，……有的时候我真觉得全>都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。

个人在社会里，就同这雁在人家半阁上一般，起初未必满意，久而久之，也就惯了，也渐渐的把黑暗世界当作安乐窝了。

社会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德。

因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系，故不得不说老实话。

一寸山河一寸血

关河五十州

古往今来的很多军事实例都表明，险地可以守，但必须有所凭峙，不然险地就会很快变成“死地”。

他很清楚这位部下的个性，以陈诚的忠诚程度，绝不是要跟他当众唱反调，而是要表明态度，一种绝不服输的态度。

在杜聿明身上，体现了一种中国人的传统性格，即在人际关系上尽可能圆通，而对个人要求严谨，一丝不苟。

我有两次生命，一次是出生，一次是遇见你。 我爱这世界，因为，我爱你。

人要想成就一番事业，绝对需要机会，但更需努力。

这个世上，几乎没有人不会遇到挫折，成功与否的区别只在于，有的人骤遇重压，可能会立马垮掉，而有的人却会在暴风雨中越飞越高。要做到后面这一点，看上去很难，其实也不难，只要你拥有一颗勇敢而坚定的心。

这个世上，几乎没有人不会遇到挫折，成功与否的区别只在于，有的人骤遇重

当迷雾散尽，所有事物都会变得清晰，世事沧桑，只会让人更加懂得什么才最可珍惜。

用人之长，更克其所短，所谓将才，可不就是这样被打磨出来的。

一个人的好，有一天你总会知晓

趁你病，要你命，这是一切坏人为人处世的基本准则

一只特立独行的猪

王小波

我还常收到谩骂性的退稿信，这时我总善意地想：写信的人准是在领导那里挨了骂，找我撒气。

明朝那些事

当年明月

在这个世界上，所有的爱都是为了相聚，只有母爱，是为了分离。

简单的占有是小聪明，暂时的放弃才是大智慧。

绝对不要做你的敌人希望你做的事情，原因很简单，因为敌人希望你这样做。

所谓粗人，不是指他没有文化或是行为粗鲁，而是指他的行为欠考虑，为人处事不通人情，属于那种想了就干，干了再想的人。其实他的性格一向如此，就算不在这件事上犯错误，迟早也会在那件事上捅漏子

军事和经济的发展往往是脱离的，这句话已经被历史多次证明。

一个人要显示自己的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰，历来如此。

生命的尊严和生存的压力，哪个更重要？ 是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大。

把人围起来，然后死磕，是可以的，但是损失太大，最好的方法，是把他们放出来，然后一路追着打。

共患难者，不可共安乐，世上的事情，大致都是如此吧。

无耻的人读过书后，往往会变得更加无耻。

我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 ——毛泽东

不要以为渺小的，就没有力量；不要以为卑微的，就没有尊严。

政治的最高技巧，不是你死我活，而是妥协。

之所以详细介绍此事，是因为我要告诉你：在接下来的叙述中，你将逐渐发现，许多你曾无比熟悉的人，其实十分陌生，许多你曾坚信的事实，其实十分虚伪，而这，不过是个开头。

在这个世界上，所有的爱都是为了相聚，只有母爱，是为了分离。

决定政治动向的最终标准是利益，以及利益的平衡。

申首辅很清楚，张居正是一个不折不扣的政务天才。而像刘台、江东之这类人，除了嘴皮子利索，口水旺盛外，干工作也就是个白痴水平。和他们去较真，那是要倒霉的，因为这帮人会把对手拉进他们的档次，并凭借自己在白痴水平长期的工作经验，战胜敌人。

在这个世界上，笨人的第一特征，就是自认为聪明。

“你没有读过兵法吗？围师必缺！”

这是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，却也是一个有着无数优点，无数先进性的民族，它的潜力，统计学和经济学计算不出，也无法计算。

你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想

一个人当官当久了，就会变傻，并产生一系列幻觉，自我感觉过于良好，最后稀里糊涂完蛋去也。

海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

等待只因值得，隐忍只为爆发，要坚信，属于我们的机会终会到来。

先隐而后发

越接近权力的中心，朋友会越来越少，敌人则越来越多。

他整治所有与严嵩有关系的人，一个也不放过，这种滥施淫威的做法使他逐渐陷入孤立

写得不好不要紧，多写就行，从此严嵩起早贪黑，六十高龄每日仍笔耕不辍，就算文章质量不过关被退稿，也从不气馁，以极其热忱的服务态度打动了嘉靖先生。

无论何时何地，在最终胜负显现之前，绝不能押上所有的筹码。 ——洛克菲勒

在那座山的顶峰，只能容纳一个人的存在，永远如此。

但历史无数次地告诉我们，骄狂的开始，就意味着胜利的终结。

权力的膨胀就意味着加速的灭亡。

无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。

无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的，它将永远屹立于天地之间。

有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。

好人和坏人是不能用职业以及读书多少来概括的

面对死亡的威胁，他选择了良知

当一个人不得不走向死亡时，自杀代表着尊严和抗争。

〖不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！ ——《道德经》〗

她虽然没有权势，没有背景，甚至于没有过人的容貌，却有着一样女人最为强大的武器——善良。

真正的政治老手是不同于常人的，他们炒菜时从来不用大火爆炒，只用小火慢炖，打仗时从不中央突破，总是旁敲侧击。

他并没有站出来公开反对那些人的恶行，因为他知道，这是没有用的，要想战胜那些奸邪小人，必须比他们更狡诈，更有权谋，他静静地隐藏了自己，细心观察着对手的动向，利用他们之间的矛盾，将他们一一击破。

“所有受召军队进发时应由通州入京，士卒各自取粮，并运送至京城。

如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。

盲目的自信往往比自卑更可怕

等到三杨发现他站在外面，让他进来招呼他坐的时候，他都会表现得受宠若惊，好像能够和三杨说话就是自己前世修来的福分一样，他的这些举动使得三杨也做出了错误的判断，认为这是一个不错的人。

谁说李景隆是饭桶、废物？从这件事情上看，饭桶废物也是有用的，至少他的愚蠢起到了警示后人的作用，功德无量啊！

真正的仁厚也是需要勇气的。

而其最大的智慧之一就在于变通。

要知道，自古以来最狠的整人方法就是先夸你，再骂你，杨士奇熟练地运用了这一技巧。所以别急，下面还有个但是呢。

话说回来，人有一个很大的缺点，那就是一旦得意就容易忘形，朱高煦也不例外。

自古以来，最可怕的事情并不是死，而是每天在死亡的威胁下等死。 不知何时发生，只知随时可能发生，这种等死的感受才是最为痛苦的。 杨溥不怕死，也不怕等死，这样的人，天下还有何可怕？！

你才八岁，却能够寄人篱下而不堕其志，不忘祖先，你将来必成大器！你不必改姓了，将来你必定不会辱没生父的姓氏

这条原则就是：不要做你不擅长的事。

是的，从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。 朱棣是一个软弱的人，由于他的皇位来源不正，他日夜都担心有另一个人会仿效他夺走自己的位置，他也畏惧那些街头巷尾的议论，所以他不断的屠杀那些反对者，修改了历史。但事实证明反对者是始终存在着的，而历史也留下了他残暴的印记。

凯撒并不是傻瓜，也不是武大郎，他是一个有着很强的权利欲望的人，他之所以能够不理会自己妻子的背叛行为，是因为他对自己的地位和威望有着极强的自信，他胸怀天下，相信属于他的东西始终是他的。

将领们都不说话了，这倒未必是他们相信了朱能的话，而是由于张玉死后，朱能已经成为第一大将，素有威信，且军中亲信众多，得罪了他未必有好果子吃。经过这一闹，该出的气也出了，该说的话也说了，反正已经上了贼船，就这么着吧。

这个啼笑皆非的事件告诉我们，在我们的思维中，是存在着某些盲点的，而我们自己往往会陷入钻牛角尖的困境中。对于朱棣而言，山东就是他的盲点，由于在济南遭受的失败给了他太深的印象，他似乎认为如果不攻下济南就无法打下京城。

在我们的思维中，经常会出现一些盲点，而创造性思维就是专门来消灭这些盲点的。所谓创造性思维并不一定是提出多么高明的主意，很多时候，这种思维提出的解决方法是很多人都知道和了解的，但问题在于他们都没有意识到这些方法。我们用一个历史实例可以说明这个问题： 这件事发生在美国，美国国家航天局发现，航天飞机上的一个零件总是出故障，不是这里坏就是那里坏，花费很多人力物力始终无法解决，最后一个工程师提出，是否可以不要这个零件。事实证明，这个零件确实是多余的。

朱允炆实在是一个不合格的政治家，在打仗之前，他很体贴的给自己的敌人穿上了一件厚厚的防弹衣，然后鼓励对方向自己进攻，如此作战，岂有不败之理！

〖如果你喜欢别人的东西，就把它拿过来，辩护律师总是找得到的。 ——腓特烈二世原创〗

真正是岂有此理！五六个藩王已经被处理掉，事情闹得沸沸扬扬，连路上的叫化子都知道朝廷要向燕王动手，黄子澄的脸上简直已经写上了削藩两个字，居然还要掩耳盗铃！书生办事，真正是不知所谓。

三十岁的朱元璋用刀剑去争夺自己的天下，三十岁的朱棣用隐忍去谋划自己的将来。

简单的占有是小聪明，暂时的放弃才是大智慧

〖绝对不要做你的敌人希望你做的事情，原因很简单，因为敌人希望你这样做。 ——拿破仑〗

自古有云：善用刀剑者，死于刀剑下

些犯人所使用的各种酷刑，如用铁刷子刮皮、抽肠、剐皮

蓝玉算是够朋友，把这些话对太子说了，只是希望太子小心，但他忘记了一句成语“疏不间亲”，你蓝玉最多不过是个外戚，怎么能和亲兄弟比！

所谓粗人，不是指他没有文化或是行为粗鲁，而是指他的行为欠考虑，为人处事不通人情，属于那种想了就干，干了再想的人。其实他的性格一向如此，就算不在这件事上犯错误，迟早也会在那件事上捅漏子

仇恨往往比爱更有生命力，历史无数次地证明了这一点。

这个事件可以看出蓝玉的性格缺陷，即处事考虑不周，性格过于强横，本来很简单的事情，对方敬酒你喝就是了，给了对方面子，事情也能圆满完成。这也为他后来的悲剧埋下伏笔。

朱元璋甘愿忍受胡惟庸的专横，让这个跳梁小丑尽情表演，套用围棋里的一句话来形容就是“不为小利，必有大谋”，他经历如此多的磨难，陈友谅、张士诚、王保保这些当世豪杰都不是他的对手，何况小小的胡惟庸！

这个阴谋在不同的语言方式中有不同的说法，成语是欲擒故纵，学名叫捧杀，俗语是将欲取之，必先与之，用小兵张嘎的话来说是“别看今天闹得欢，当心将来拉清单”

在危急时刻判断出敌情，并能够及时应对，是一个将领最重要的素质，徐达不愧名将之威名。

朱元璋又一次展现了他的天才战略眼光，他认为如果直接攻击平江，张士诚在杭州的兵力一定来救，那么平江就会极难攻克。而先攻击杭州和其他地区，就能够剪除张士诚的羽翼，平江自然也会成为囊中之物。

这个战功卓著，颇具天才的将领就这么结束了他的光辉一生，最后在囚禁中死去。他的悲剧源自于他的性格，这个有着军事天才的人，却不懂得怎么为人，他性格乖张，心胸狭窄，品行不佳，即使不坏在这件事上，总有一天，也会因为其他事情惹祸。从这个角度看，他的悲剧是注定的。

这个世界上有很多事情用暴力和权威解决不了的，

顽强的意志是可以战胜强大敌人

对一个人而言，他最厌恶的往往就是自己所擅长的。

器小无远见，志骄好生事。

看见

柴静

人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。

有效沟通

余世维

沟通的基本要求是主动

关心别人的难处； 关心别人的不便； 关心别人的痛苦。

当你与别人意见相左时，应以你的表情、耐心、所言所行向他证明你是真的关心他。

吴敬琏传:一个中国经济学家的肖像: 杭州蓝狮子文化创意有限公司

吴晓波

革命的目的是发展生产力，但过去有一种为革命而革命的倾向，认为革命越彻底越好，结果有时候破坏了生产。

中国的国民性中有一个十分重大的缺陷，那就是，当人们反抗一个暴政时，往往以推翻它为成功的终点，却很少从制度上去思考和设计，如何防止它再度发生，这便造成了国家悲剧的循环式重演。

哲人说，苦难是生命最大的财富，这句话其实因人而异。没有人会主动去追求和拥抱苦难，但是当它到来的时候，却会涤荡出不同的底色，有人消沉，有人麻木，有人背叛，有人随波逐流，也有人从此警醒和升华。

生是别无选择的，而命则可以被改变，这正是生命的精彩所在。

我们能做什么

胡适

你要想有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器。

我不是教你诈

刘墉

正因此，在西方社会，许多公司主管和一般职员的餐厅是分开的，这绝对不是有阶级观念，而是为了避免在用餐时，主管之间的对话，被职员听到，再断章取义地去传播。

当你泄露自己或别人的一部分秘密时，也等于泄露了全部。

所以，我们要知道，无论对别人说自己的秘密，或去听别人的秘密，都没什么好处。你可能有"短利",也可能有"长害",何况在秘密传递的过程中，又会产生许多副作用。

交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄

要跟一个人建立特别亲密的关系，最直接的办法，就是分享他的秘密。

蒋介石与现代中国

陶涵(Jay Taylor)

众神欲毁之，必先使其癫狂；

命运乃是一座慢工出细活的磨坊； 最黑暗的时刻，星群也快现光芒。[114]

梁启超传

解玺璋

“既念民生艰难，天与我聪明才力拯救之，乃哀物悼世，以经营天下为志”。 [笔记]人不可以狂妄自大,忘乎所以，很容易迷失方向,而不能走向正确的道路,却很可能在错误的道路上马不停蹄,一条道走到黑

她的不寻常首先表现为坚韧、耐劳、上进，又具有包容性和同情心。

自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地

总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。

为学的首要，是救精神饥荒

要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。

我生平最服膺曾文正（曾国藩）两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。

莫问收获，但问耕耘

孔子说：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’所以教育应分为知育、情育、意育三方面—现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘—知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。

你如果做成一个人，智识自然是越多越好；你如果做不成一个人，智识却是越多越坏。

梁启超的这种态度，既尊重子女的选择，又不放弃引导、教育的责任，在今天也是很难得的。

‘人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命 ’，是立身第一要诀。

忧伤憔悴是容易消磨人志气的（最怕是慢慢的磨）。

我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。

凡着急愁闷无济于事者，便值不得急它愁它，

家教传统既失

“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量”

为了孩子能“幸福的度日，合理的做人”，鲁迅曾提出三点建议：一是理解，二是指导，三是解放

人生百年，立于幼学。

成功实现了以人格教育为主的儒家传统在现代社会的创造性提升和转换

立志和做人

一个人之所以说谎，一定是他做了不应该做的事，或者是该做的事没有做好。这本来已经错了，如果自己不知道错，还情有可原，改正起来也不难。但说谎则是明知故犯，自欺欺人，就跟盗贼一样，天下万恶，都由此而产生。说谎的人总会被人发觉，最终就很难取信于人。人无信不立，到头来就会一事无成，落得当乞丐的下场。这

汝自视乃如常儿乎！

他很重视历史遗迹、人文环境、节日庆典、祭祀活动的教育功能，

人生百忌

刘墉

最后让我再一次呼吁大家，用积极的态度去监督公益团体、用牺牲的精神去奉献爱心，用宽容谅解的心去接纳可怜人，而非一竿子打翻一船人，以自己好恶的“第一反应”作判断，置身事外地说风凉话。

每个人都可以很客观，但是每个人的客观都有限度。”

记忆力好、礼貌、周到都不难，难得的是他能掌握分寸。聪明人能不自作聪明，才是真正的聪明。”

如我前面所说，你太想、太急、太见猎心喜，都会是你谈判的“势弱”。这也是古人讲“说大人，则藐之”的道理。愈是跟自以为了不起的人说话，你愈要表现得自信。

任何时候，你只要显示“见猎心喜”，或求之不得的样子，都容易把自己谈判的力量降低。

那是法，有法才有效率和公平，有效率才能使更多人受惠，有公平才能安定人心。

今天有多少孩子跟父母讨价还价，既要美式的自由，又要中式的宠爱，却没有美国孩子的自动，又失去了中国传统的孝道。

情是情，理是理，你不是才说你很有原则吗？既然有原则，就不能讨价还价。讨一次，就有第二次、第三次，到头来没了原则。”

这样的事，你当然要揭发，但不必当场表明。好汉不吃眼前亏，你可以装做没事，直到有个安全的机会，再一举揭发

黑永远是黑，白永远是白！没错！但在那个小圈圈、在那个场合，你还是得识时务。否则众口铄金，只怕你死了，都没人能护你。