我与一点禅心

“一花一菩提，一草一树木，一叶一天堂”，这些禅语皆可入世的法眼。什么是禅心，禅心意即清静，无杂念。在《中国哲学简史》中第二十二章讲到了禅宗，“禅”是梵文Dhyaa的音译，原意是沉思、静虑。禅宗是静默的哲学，在佛与禅的渊源中，都直指人的内心。“身如菩提树，心如明镜台”，“即心即佛”，都是这些指向。

在我儿时的记忆里，母亲就是个唯心主义者，相信佛但不盲从。在母亲的处世哲学里，总是教导我们要善良，要感恩。前世因，今世果，举头三尺有神明，凡尘中走过的路，说过的话，做过的事，都是自己留下的痕迹，神明是看得到的，即使你不知他不知，但是天知地知神知鬼知，不做亏心事，就不怕鬼敲门，善有善因，恶有恶果，学会感恩、多做善事就是在为子孙积德。

受母亲的影响，我对“佛”有着深深的敬意。儿时的我总是跟随母亲，按照习俗在春节或其他特定时节焚烧纸钱，以纸寓钱祭亡灵，也会随母亲一起到庙堂虔诚祈福，因为神明不可亵渎。慢慢地我明白，佛教或其他宗教，是一种信仰，祈福是祈求神明降福的信念，而禅心源自心中的安宁。母亲去世之后，我每年都会给母亲焚烧很多纸钱，寄托心中的哀思，我会去寺庙为亲人也为自己祈福，偶尔会在农历初一或十五独自去放生，把买来的小乌龟放到沱江里，看它们自由自在消失在眼前，心中默默为它们祈福。

去年看到一位癌症病人的视频—于娟的生命日记，也许很多人都看过，但看过之后是否会有所触动究竟是什么原因让一个优秀的女博士患上不治之症，于娟在生命最后的岁月里写下《此生未完成》一书，用她的才华、坚强、幽默、豁达，让人们重新审视生命，重新思考生活的意义，“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，都是浮云，如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”此生，于娟有多少心愿未了，毕竟她离开时才32岁。

佛说:"人生有七苦,生,老,病,死,爱别离,怨诲会,求不得。"生老病死、爱恨情仇在人的生命面前显得如此渺小。杨绛先生说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”不争是一种什么样的境界啊，先生的学问、人品、风骨不得不让后人概叹。

看过一篇文章《王祖贤，你是我的禅，秀色可餐》，本来我对娱乐圈的花边新闻不感兴趣，明星的爱恨情仇总被狗仔队盯上肆意渲染，而街头巷尾的的平民老百姓，除去自己亲人和朋友，有多少人会关心那些与自己无关的事情，但这个标题中的“禅”字吸引了我。

王祖贤是属于上个世纪八九十年代的经典，她在《倩女幽魂》、《小青》中塑造的人物，千般绮丽，万般风情，风华绝代让人见之忘俗。可就是这样一个天之骄女，被传闻看破红尘、出家悟道。不想再去探究这个传闻的真假，只是在她的人生境遇里，有太多的大喜大悲。如果她没有出家，但懂得用佛教的“禅”来度自己度他人，心中有爱有情，但爱是大爱，情不是情执，也终会让自己安静祥和，给自己的心找到一个栖身的场所，再不会像牵线的木偶、放飞的风筝一样，需要别人的掌控。

群友萍迹女儿的《夏日蝉鸣》，通过夏日很平常的蝉鸣，延伸出源自内心的禅意，也许夏日蝉鸣是烦躁还是禅意，取决于自己对人生的态度。佛说：“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，这个“魔”大概是指心中的欲望，一个人对自己的要求越多，对人生的渴望越多，自己就会活得越累，禅心取于自身的心境。在这个凡俗世界里，要学会放下，时间可以冲淡很多伤心的过往，亦可以让人不断成长，放下那些应该放下的，不要为难自己，或许可以活得轻松一些吧。

吧啦创想课堂的宋骄阳在朋友圈写道“我想，我要，我能，任何的起心动念都会形成生活中的相”，生活不仅仅是宗教，还是一门哲学，教会了我们太多太多。生活中的禅意，只要用心发现，处处可寻，不只是感恩，静心，放下，蝉鸣......千帆过尽，云水禅心，让我们在潺潺的流水声中找到生命的意义，在返璞归真的田园中找到自己的一点禅心。