读《资治通鉴》

卷二十七，汉纪十九。时间公元前58年至公元前49年。主要故事有，匈奴内乱五单于争立，宣帝言“汉家本以霸王道杂之”，宣帝崩等。

1、匈奴内乱五单于争立。出现此情况，一方面是多年来汉朝及西域各国对匈奴的军事打击，另一方面也是汉文化对其同化的结果。经过上百年的战争、和亲，匈奴和汉朝的相互了解已经十分深入，尤其和亲政策，汉朝的公主、使臣都在潜移默化的用汉文化影响着这个游牧民族。五单于争立很大程度反应出的是继承权的正统问题，如果没有上百年的耳濡目染，匈奴内部是很难孕育出这种文化形态的。可见文化的强大作用。企业文化也是如此，能够使企业基业长青的只有企业文化，企业文化决定了一家企业的内生力，缺少企业文化的企业只能是在维持一门生意，迟早会倒闭。

2、汉宣帝言“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。真是一语中的，自汉起直到辛亥革命，历代王朝皆用法儒，用法稳定社会秩序，用儒统治子民心智。司马光反驳是当时无“真儒”出现，如果伊尹、周公、孔子在的话，汉宣帝就不会霸道、王道、儒道皆用，而只用儒道，司马老先生没有看明白一点，什么时代造就什么人才，从秦孝公变法到汉宣帝时代约3个世纪，在没有统一的选拔制度下，人才的生长是趋利避害的，是功利的，王道、霸道更有市场的情况下，怎么可能再出现像孔子这样的大儒呢？所以，面对市场不能靠理想来看产品研发，重要的还是需求。

3、汉宣帝其人。汉中兴之帝，体味过民间疾苦，经历过宫廷争斗，一位有为的皇帝。三个可敬之处：一是用人，宣帝期间出现了一批高素质人才，霍光、魏相、丙吉、黄霸、赵充国、杜延年、萧望之等等，而且均能用人所长，并且赏罚分明。二是做事，不激进，不意气用事，在与赵充国商议平羌之乱的过程中，君臣信件往复数次，对方案的可行性进行详细论证，最终确定可行性方案。三是做人，比较勤俭，善于纳谏，独立思考。