道德经第六十九章

道德经第六十九章

原文：

用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”

是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相加，哀者胜矣。

译文：

上古的兵书中说：“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退—尺”。

这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。

祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。

所以，两军实力相当的时候，哀兵必胜。

老子生活在一个战火纷飞，民不聊生的时代。战争是不得已而为之的，所以老子不赞成动用武力发动战争，这一章开篇便体现了这样的思想。他认为，如果是被迫卷入争，就应该采取完全的守势，这是他把谦退忍让、无为静柔的哲学思想，通过军事再次表述出来。

人不犯我，我不犯人 是我们历史智慧之一。到了必须战斗的时候又不得不战之时，老子又提出了“祸莫大于轻敌，轻敌几丧我命”，就是我们经常所说的哀兵必胜。

也就是说，决定战争胜负不仅在于兵力等有形的因素，更在于天时、地利、人和等无形的条件。谁用风险思维，悲观地把问题看得严重一些，谁的准备就能充分，对风险的规避就能做得好些；反之，谁乐观谁看问题轻率一些，谁将会准备不足、所冒的风险也将大些。因此可以说，两军未战而胜负已定。似乎也可以这样总结：胜利的一方在适当的时间、适当的地点，打了一场适当的战争。

从人生智慧角度而言，老子更重要的是在说为人处世的道理。其实我们无论是做什么事，都不能狂妄自大、浮躁轻敌。那我们的敌人是谁呢？老子告诉我们，所有与我们对立的都是敌人，所有我们要征服的都是敌人。但是我们真正的、最大的敌人其实是我们自己。

日常生活中，我们之所以经常失败，不是因为对手比我们高明，而是因为我们自己的狂妄自大，在于我们的焦躁轻敌的心境中。我们之所以不敢直面自己的缺点或是承认失败，是因为我们从来也不曾把自己的虚荣心丢掉。正如杜牧在总结秦朝灭亡时说：“灭秦者，秦也，非天下也。”现在我们套用一句俗话：“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。”所以说我们是自己杀死自己的，不要怨天尤人！我们最大的缺点就是自以为是，明明不懂得事情，偏偏要装做很懂的样子，结果到最后闹出不少笑话，重者命送黄泉。所以有一位哲人说过这样一句话：智者是不会自骄自大、自以为是的，这样做的只有蠢人！有时候我们能够看清敌人的一举一动，了解到对手的活动意图，探知敌人的缺点和失误，但是，我们能够对自己的缺点、毛病知道多少呢？如今这个年代，优胜劣汰、适者生存的法则适用于我们每一个社会问题，这就要求我们在激烈的竞争中永远保持清醒，洞察竞争对手的一举一动，制定出相应的对策，在竞争中取胜，不断地发展和壮大自己。切忌以为自己已取得了一定的成绩而骄傲自满，这样只会招来大的失败，是自取灭亡。尤其是当有不合常理的好事降临时，一定要牢记其后很有可能有一个很大的阴谋。

所有战争、治理、管理等问题，因为有了人的利益因素，便都呈现出是人性善恶的博弈。人之初，性本善，但每个人，每个国家的生活环境，天时，地利等条件的差异，也就产生了善恶之歧。老子告诉我们，顺应天道，持三宝，是解决这一问题的途径。要做到这一点就需要不断地进行自我革命，顺应天道，但要实现这一目标，在过程中要时刻注意防范和规避风险隐患，即所谓哀兵必胜。

                                    2019-11-12