《孙子兵法•用间篇》中，微妙的心理战！

【读经典】

故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

简单翻译下：间谍有五种，分别是乡间、内间、反间、死间、生间。五种间谍同时运用起来，敌人就不知道消息是从哪泄露的，这是使用间谍的最高境界，是国君战胜敌人的法宝。

乡间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

简单翻译下：乡间，是指利用敌国的普通百姓做间谍。内间，是指利用敌方官员做间谍。反间，就是诱使敌方间谍为我所用。死间，就是带着假情报潜入敌营，使敌军受骗，这样真相败露时，我方间谍一定会被敌军处死，所以叫死间。生间，是指侦察后还能活着回来报告敌情的人。

故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

简单翻译下：所以在军队的所有关系中，间谍是最亲近的，间谍所得到的奖赏也是最优厚的，事情也没有比间谍更秘密的。不是圣明贤良的人，不会使用间谍；不是仁慈慷慨的人，不会指挥间谍；不是精细深算的人，不会辨别间谍所提供情报的真伪。

微哉微哉，无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。

简单翻译下：微妙呀，微妙！无时无刻都会使用到间谍。但是如果间谍的工作尚未开始，就已泄露出去了，那么间谍和听到秘密的人都要被处死。

【写心得】

孙武把情报间谍工作看得非常重要，并且进行了深入的研究，对间谍的类别、派遣间谍的方法、使用间谍的原则都作了系统的论述，归纳出“五间俱起，莫知其道”的间谍运作网络。

孙武把间谍分为五类，分别是乡间、内间、反间、死间和生间。乡间就是利用敌方的同乡做间谍，以便深入敌方基层建立间谍网，同时还不易引起敌人的注意；内间就是收买敌国的官吏做间谍，这样可以深入敌人的内腹，获取更机密的情报，甚至可以利用内间借刀杀人，比战场上的拼杀更有效。

反间就是利诱敌间，反过来为我方所用，或者利用敌方间谍传播虚假情报，这个反间计应该是最为人熟知的间谍计策了，而且孙武也认为反间之计最为重要，效果最好。

死间和生间互为相反的一类间谍，死间比较悲壮，明知道会被自己人出卖，还义无反顾地投身敌营，生间的执行者能力、处事、运气都要精准无误。

孙武还特意指出，“莫亲于间，赏莫厚于间”，对待间谍一定要亲密无间、恩义相结，重重赏赐，只有圣贤、仁义、精细深算的人才能用的好间谍。否则事情败露，或者间谍被对手利用，结局只有死路一条。

【谈体会】

间谍这种方法实际是把双刃剑，用得好了事半功倍，用得不好两败俱伤。所以孙武才提出“非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”！

俗话说“知人知面不知心”，要用间谍，就要知他的面，知他的心，还要知他的智慧，关键要能驾驭得了他，所以只有圣智之人才能做得到！

这样的人，不但能与人心心相印，同时还不吝啬赏赐，和亲信荣辱与共；决策断事要果决无疑，展现出的胸怀和人格要让人服气；能用情义和格局让人死心塌地跟随，这才是仁义的领导力！

间谍的工作更是微妙高深的，自己人深入敌营，随时都可能被敌人利用，或者被对手控制，他带回来的信息是真是假，能不能信，都是需要精细深算的，即使和自己的间谍打交道，推心置腹和识破假象，永远都在微妙之间！

这和现代社会的防骗术是一个道理，很多骗术都是简简单单，甚至拙劣不堪的，然而还是会有人上当，无非就是心理战，骗子就是展示给当事人愿意相信的东西、希望看到的东西、念念不忘的东西！

一定要记住：之所以会相信那些很容易辨别真伪的假象，只不过是希望那些都是真的而已。战胜自己心理的一厢情愿，客观面对现实，怀着一颗仁义之心，就不惧怕任何骗术！