什么是人？人的本质是什么？

人眼所能看到的无非两种存在，即向外看到“宇宙”和向内看到“自我（情绪和思维活动）”。一元论的客观主义论断告诉我们，以上两种存在的本质其实是一体的，所谓意识、所谓精神、所谓灵魂、所谓道德、所谓品质都只是一种客观现象，都只不过是人脑产生神经活动和受其支配的行为模式。现代科学技术的发展使人类真正认识的自身的渺小和微不足道的，“人”不过是宇宙时空中，在“地球”这个行星上产生的一种以分子生命体系，任何个体对于整个人类种群、对于生物系统、对于地球、对于宇宙都是“可有可无的”。人的存在绝对没有任何实质的“意义”可言，人类种群对宇宙来说是无意义的，人类企图追寻的任何“意义”、遵从的任何“道德”、创造的任何“财富”、产生的任何“文化”，其实质都没有任何的“意义”，都是是虚无的。“虚假的信念”是存在主义哲学代表人物萨特的名言之一，这句话尖锐而真实地揭露了所谓“信念”不过是人自己所选择相信的，赋予任何“信念”以意义都是虚假的、愚蠢的、令人恶心的。

人为什么存在？

或者说，人生有什么意义？人类种群、每一个个体，每天为什么而存在，我们应该奔向何处？我为什么会在这里?我为什么要写这篇文章？你为什么要读这篇文章？我们为什么要上大学？为什么要完成老师布置的作业？为什么要花时间思考？为什么不能自杀？为什么不能杀人？为什么不能犯罪？为什么要结婚？为什么要为自己的将来做打算？为什么不能娱乐至死？为什么需要赚钱？为什么需要在乎他人对自己的评价？所谓“体面”、所谓“成就”、所谓“成功”、所谓“优秀”、所谓“道德”、所谓“颜值”、所谓“优越感”，一切诸如此类的评价性、导向性、指示性极强的词，其本质到底是什么？存在主义揭露了人生的“虚无性”，否定了人生的意义性，正如尼采所说：上帝已死(death of God)！既然如此，我们为什么还要存在，为什么不自杀，为什么还要花费任何时间去做任何事？宇宙是多彩的，但对人类来说是虚无的。虚无是绝对的，意义是相对的，这是我们必须认清的事实。“绝对自由”是人的根本属性，“存在先于本质”。人为什么伟大？何谓尼采口中的“超人”？人的伟大之处在于从虚无之中创造价值、从沙漠中创造水源、从黑暗中看到光辉。正因为世界没有价值，而人需要价值，所以我们需要重塑我们的价值、重建我们的信念、重寻我们的意义。

从自然哲学的角度来说，人是一种生物，生物是一种以分子系统为形式的生命，生命是能自发进行熵减的系统。因此人存在的目标就是“熵减”，就像其他任何形式的生命一样。“生命力”这个词用于指代所有生命存在的根本目的和本质导向。生命力是客观存在的实体，是不以人类意志为转移的客观规律，无论你是否真正认识到生命力的，它终归存在，存在于你的精神中，存在于你的肉体力，存在于每一个具有“生命”的个体中。石缝里的一个小树努力生长，绝地求生，你能看到一种“生命力”；被狮子追捕的羚羊奋力奔跑，全力逃脱死亡，你能看到一种“生命力”；汶川地震被压在废墟下的人努力与死神做斗争，你能看大一种“生命力”。除人之外，其他生物都不需要一种“意义”、“希望”或“信念”支撑自身的存在，而人需要。丧失信念和思想的人，就是一棵脆弱的芦苇。人，作为以思想为核心的生物，其使命何在？意义何在？导向何处？作为分子系统的生物，其不可抗拒热力学第二定律，不可抗拒“热寂”的最终命运。因此人的内在的心理欲望即为“生的欲望”（熵减）和“死的欲望”（熵增）对立统一的整体。人的使命就是与“熵增”做对抗。

健康是一种低熵的形态，疾病、衰老是高熵对人体的入侵；自律和理智是一种低墒的形态，放纵、丧失理智是人体精神内部的高熵得以释放；自然灾害对人类来说是一种环境高熵的剧烈爆发，损害人类创造的物质财富甚至危机生命，即为高熵对人类的伤害。对人类个体的肉体、精神、意志和人类社会的稳定、繁荣、和谐产生任何形式的损害，即为高熵的直接入侵，任何“问题”、“灾难”的本质是“高熵”。人如果不主动去维持低熵，努力与宇宙的高熵做斗争，其结果就是终于高熵的毁灭，这就是人类面临的危机，这就是人类的使命所在。

人如何完成使命？

作为一个独立的人类个体，需要独立面临熵增的危机。目前来说，没有任何一个已知的生物个体能与宇宙高熵做抗衡，其结果就是：死亡。死亡即为毁灭，死亡是分子生命系统的崩溃，是生命力的终结，是宇宙高熵对生物个体的吞灭，也是人类亘古至今所面临的最大难题。生物是微小的，但也是有力的，“繁殖”即为生物对抗死亡的有效方式。每一个人类个体，都来源于一颗优质健康的受精卵，从头开始，从肉眼不可见发育到能思考宇宙的伟大，这就是人类。生命以这样的方式逃离热力学第二定律，每一个孩子都是父母生命的延续，是上一代人类的重生，其接过人类对抗高熵的历史接力棒，承载着宏伟的使命。