《金刚经》 第十六品 能净业障分 （三）

      须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。

        “须菩提，未来世上，如果有善男子或善女人，受持读诵《金刚经》，他所得功德之大，我都不敢讲出来，我怕讲出来以后，有人听了会狂乱发疯，甚至于对佛法都不相信了。须菩提，这个《金刚经》的经义不可思议，它一层层道理非常的多，不是你的知识范围所能想象的。因此，这个经的果报，功德也不可思议。”

        在佛学上说，我们生命的延续，就是一个业识的作用，业识是佛经专用名词。佛学上叫“业”，业不是罪业，业是一股习惯性的力量。这股力量包括了善的，叫善业；恶的，叫恶业。就是佛经上讲的业报；像造业、作业这些名词，都出于佛经。譬如我们有些小动作，有些人喜欢抓耳朵呀，或者抓头呀，这个习惯，没有什么意识，无意识自然做出这些动作，就是习惯的力量。

        无意识，在佛学上是第六意识背后的一面；譬如第六感，灵感都属于第六意识的范围。超过了第六意识，就是我们的业识。

        人生寿命的长短、身体的好坏，甚至于该生哪一种病，或者环境上应该有哪一种遭遇，都是这个业识的作用。我们坐在这里活着的人，是身体在这里起作用，浑身每一个细胞都是因业识而存在、而活着。

        有些人静坐学佛，把那个业识的陈年老帐，通通翻出来了，我们累世造的业，必须把它还清了，了脱了以后，才能得解脱，才能够开悟。这个生命中，昨天、今天、明天；去年、今年、明年；青年、中年、老年，业识因果连续不断。