阳明学的真谛

澡花一朵朵，想法一堆堆。

今天，小澡哥要跟大家再谈谈对王阳明的理解。

王阳明是一个当今社会中国人比较陌生的历史人物。尽管坊间有关王阳明的传记已经出了十余种不同的版本，学术界对王阳明的研究也如火如荼，但大多数普通人对王阳明的理解不过是跟风和看热闹。

大多数普通中国人只是略知王阳明的传奇人生，听说过他年轻时对着竹子格致格出了肺结核，他后来在“龙场悟道”，平定宁王叛乱，生前就出版了与弟子问答的“语录”……可以说，王阳明实现了中国传统知识分子梦寐以求的“内圣外王”，成为儒家道统的人格象征，是曾国藩、孙中山、蒋凯申等近现代杰出中国人敬服的历史伟人。仅此而已。

如果让人们对王阳明的“心即理”“知行合一”“致良知”等思想说出个一二三出来，很多人就只能抓耳挠腮了。多数人只能说出“主观能动性”“你心如何，世界就如何”“反求诸己”等几个简单却未必准确的词语。可以说，我们对王阳明的心学思想缺乏“同情之理解”和“理解之同情”。

阳明学是“体认之学”，是“培根之学”（相对西方哲学是“枝叶探求之学”），是“身心相印、事上磨练之学”。理解王阳明的心学，仅仅凭借理论思考和学问辨析是远远不够的，而应该主要依靠他所倡导的“心即理”“知行合一”“致良知”等思想，亲身实践和体悟其中的真谛。因为王阳明的思想不只是理论思辨的产物，更是他从人生磨练和社会体验中逐渐领悟到的生命之道。

因此，“身体力行”“行胜于言”是阳明学的真谛。