读论语：述而第七·孔子为什么不参与卫国父子之争？

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

【冉有说：老师会替卫君做事吗？子贡说：嗯，我去问问。子贡进去问道：伯夷、叔齐怎么样？孔子说：古代的贤人。子贡说：他们有埋怨吗？孔子说：为了求仁便得到了仁，又有什么埋怨呢？子贡出来说道：老师不会替卫君做事。】

      读这一段先要理清相关背景，卫君是指卫出公辄，辄是卫灵公之孙，蒯聩之子。蒯聩刺杀卫灵公宠妃南子后被迫逃亡，卫灵公死后，辄继位，即卫出公，蒯聩一看自己儿子继位了，就借兵回国抢皇位，也因这次父子之争造成了卫国大乱，算上卫灵公，三代人互咬可谓一地鸡毛。伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，互相让位，加之不满商纣的暴虐，就跑到周文王那里，但又认为周武王起兵讨伐商纣是僭越、谋逆，因此拒绝吃周朝的粮食，饿死于首阳山。两人心中有仁有义，是为贤者，孔子还称赞他们“不念旧恶，怨是用希”，这里又说“求仁而得仁，又何怨”，意为一个仁人对自己所作所为不会有埋怨不会后悔，其境界比内斗的父子要高太多，孔子当然不会替卫君做事。

      当时孔子正在卫国，冉有所思所虑也是大多数弟子心中所想，毕竟如果孔子愿意掺和这事，弟子也得跟着，有所担忧也是人之常情，而擅长外交的子贡总是会巧妙的提问，这次用伯夷、叔齐试探孔子的态度可谓巧妙。孔子追求并宣扬的是仁，卫国这件事与仁不挨边，完全是私欲作祟，不掺和才最明智，而且孔子最终离开了卫国。这次事件中最可惜的是子路，孔子叫他别掺和，他说答应了小皇帝就要做到，最后为救小皇帝被剁成肉酱。

抛开故事，这段话记住“求仁而得仁，又何怨”即可，这几个字足以让人受益终身。做个好人，做点好事，存点善心，去追求德性的高峰，哪怕在这个过程中只有自己一个人付出，对方或者集体都无动于衷也无须怨悔，继续做自己的事，无怨无悔就不会生发对名或利的刻意追求，内心也就愈发宁静。