第236篇｜【易德微言】10:履卦第十，“上天下泽”，“君子以辩

☯/履方致远

小畜卦接着履卦，是因为物产丰富之后，才会有礼仪的制定和认真的履行，才会促使人们从物质文明走向精神文明，制礼习礼，行善养德。

孔夫子到了卫国，很感慨，曰：“庶矣哉！”啊，人很多呀！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”所谓国家强盛的表象：富庶。然而冉有还要问：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这就是从物质文明走向精神文明的科学发展必由。

孔夫子之教者也，必然是礼教，所谓“物畜然后有礼”。履就是礼，履德就是礼德。就是人们按照礼制法律去履行自己的义务，言而有信，行而有礼，使人成其为人，而不是只知道畜积私财，满足私欲的无礼无义之徒。这就是履德的真义。

“履”的词义本来主要士“行走”和“鞋子”，引申为实践、脚步等，进而也就延伸今人之所谓履行、履约，具体地讲就是按照一定的准则完成自己的义务，或者一方按照双方的约定合同诺言行事，也便有循制而行的意思。这是诚信契约社会的必然的规则。

在社会日常生活中，履卦的启示，让我们注重上下级关系，尤其是需要一定的森然而紧张的等阶秩序的时候，务必要把握进退尺度分寸，分清上下级的职责和角色扮演。下级对上级诚敬谦恭，悦色和颜，小心谨慎地履行自己应尽的职责，切不可没有个眼力劲胡言乱语，随意妄行，否则很容易冒犯闯祸容。而上级对下级也不能倚权仗势，一意孤行，刚愎自用，从而脱离群众，招致恶果。总之，为人处世之道，最好的便是以礼服人。

卦象曰“上天下泽”，这正是天圆地方的威仪气象。“君子以辩上下，定民志”。辨明上下等级秩序，统一百姓的尊卑意识，安定民心。

君子谨循此理，便可履方致远。

2021-07-22

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