在职场待久之后，才悟出团队搭班子的智慧...

管理者要讲究分工协作，有人主攻，有人主守；有人唱红脸，有人唱白脸；有人刚直，有人温婉。管理者之间搭配得当，既能合作促进企业发展，又能制衡避免决策失误，才能形成治理的艺术。唐玄宗时期的几任宰执，就能充分体现管理者搭配艺术的重要性。

   01、吏治文治缺一不可

作为管理者，唐玄宗李隆基是相当优秀的。他英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。日后得登大位，他的才干更是表露无遗。特别是在用人方面，他很有心得，很注重搭配的艺术。这在李隆基选择宰相上尤其突出。

情世故搭配恪守道德、循规蹈矩

李隆基首先任命的宰相组合是姚崇和卢怀慎。姚崇懂得权变、善于处理人情世故，卢怀慎则恪守道德、循规蹈矩。姚崇施政，总是着眼于现实，那些经典原则与传统，在他眼里，都降居于次要地位。他不是一个夸夸其谈、坐而论道的空谈家，而是一个从实际出发、脚踏实地的实干家，是“开元盛世”的最主要奠基人。有一次，姚崇问他的僚属：“我作为一个宰相，可以比得上历史上什么人？”僚属未答。姚崇自己说：“可否比得上管仲与乐毅？”

僚属说：“管、乐之政，虽然不能施行到后世，还可以保到他们自己死的时候；你的政令，随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又追问：“如此说来，究竟可以与谁相比呢？”僚属说：“你可以算得上是个救时宰相。”对于这种评价，姚崇并不觉得是贬低了他，而是感到高兴，他将拿在手中的笔投下道：“救时之相，难道容易做得到吗？”而卢怀慎的个性特征和张扬的姚崇相反，他认为自己才能不及姚崇，便多尊重姚崇的意见“而不专”。因此，有人讥笑他为“伴食宰相”，但实际上卢怀慎为人有器局，作风正派，他与姚崇处理政务配合得很好，“不专”就是和睦相处，不自以为是。姚崇和卢怀慎的管理者搭配很好。

   性子犟、为人秉直搭配    温和、不计较

姚崇生病离职后，李隆基选择的宰相组合是宋璟和苏颋。宋璟性子犟、为人秉直，所以要在他身边放一个温和、不计较的苏颋。姚崇宋璟是齐名的治世能臣，唐代诗人元稹的叙事诗《连昌宫词》便说：“姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。”可见在他们为相期间风调雨顺，国泰民安。

宋璟在人才选拔上特别慎重，认为“虽资高考深，非才者不取”。他前后为相四年，不畏权贵，力革前弊，奉公守法，不徇私情。相传，他叔父宋元超当了“选人”（侯选官）后，要求吏部予以优先照顾，宋璟得知后，不但不予优先录用，并手示吏部“不能私害公”。又据史书记载，唐代规定，每年地方各道派人定期向皇帝、宰相汇报工作。

使者进京，往往多带珍贵宝货，四处送礼，拜结权贵，许多官吏收礼受贿，使者也多有因此得以晋升。宋璟对此则异常不满，并面奏玄宗同意，勒令所有礼品一概退回，以绝侥求之路，削杀收礼受贿之风。而苏颋在宰相组合中的身份与姚崇、卢怀慎组合里的卢怀慎相似，主要起辅助作用。同时，苏颋的文章写得特别好，与张说齐名，时号“燕许大手笔”。

上述两对管理者的搭配都很有艺术，体现了李隆基早期的执政风格：吏治文治，缺一不可。两位宰相，一人负责具体做事，一人主管道德文章，共同打造了开元盛世。

 02、 搭配失误后果严重

李隆基希望的领导班子是互补性的，既要有能干的官吏高效执行各种政策，又要有品德良好文士掌握政府方向、维持朝廷形象。姚崇、卢怀慎组合与宋璟、苏颋组合都不错，此后的聪明人张嘉贞搭配稳重的源乾曜也还说得过去。但唐玄宗中后期的宰执人员选择搭配却常有失误。

正直清廉搭配品行端正不见得好

李元纮和杜暹这一对就不够理想。这两位一个擅长理财，一个擅长军事。虽然分属不同的门类，但两个人都有一个共同的品质，那就是为官清廉。李元纮身为宰相成员，出门时只穿一件普通的长袍，骑下的坐骑是一匹瘦骨嶙峋的老马，为宰相成员，出门时只穿一件普通的长袍，骑下的坐骑是一匹瘦骨嶙峋的老马，而且从来不用兵丁鸣锣开道，单从打扮上来看，和市井大爷上街买菜没啥区别。而杜暹的所作所为更加让人称道，除了自己省吃俭用之外，还对亲戚们严格要求，亲友们都别想从他这儿捞到实惠。

按说这两个品行端正、才能出众的宰相，一定会充分发扬精诚合作的精神，共同协助皇帝将这个国家治理得更好才对，然而事实告诉我们，个人品行与工作是否能够融合到一起，并没有必然的联系。据史书记载，自从杜暹和李元纮上任以来，两个人就压根没有合作到一起，每次在皇帝面前商量事情的时候，从来都是各执己见，甚至有时还发生激烈的争吵。这对宰相从开元十四年四月到开元十七年，共合作了三年，但政绩平平，而且经常掐架，搞得李隆基心烦意乱，终于被李隆基一同罢免。

    顺从听话的小人最可怕

唐玄宗在选人上的最大失误是重用李林甫。本来，李隆基提拔李林甫是想让其和张九龄搭配。这两人在李隆基看来，也很有互补性；论出身，李林甫是皇亲国戚，虽属没落旁支，仍可凭恩荫入仕，张九龄则是岭南寒门，属典型草根，全靠个人打拼，仕途上几经浮沉；论学识，张九龄“幼聪敏，善属文”，是名重当世的文章圣手，“以文学为上所重”，李林甫则“无学术，仅能秉笔”，曾在祝贺亲戚生子的贺词中把“弄璋之庆”（璋是一种玉器）写成“弄獐之庆”（獐是长有獠牙的一种鹿），被朝野讥为“弄獐宰相”；论品性，张九龄自命清流，刚直不阿，但“性颇躁急，动辄忿詈”，李林甫则工于权谋，狡狯阴险，且“性沉密，城府深阻，未尝以爱憎见于容色”；论为官之道，张九龄敢对老板直言切谏，不计个人得失荣辱，是典型的理想主义者，李林甫则精于钻营，尤其善于揣测人主之意，只求个人利益最大化，属极端的现实主义者。一个是秉承儒家士大夫传统的“学者型经理人”，一个是崇尚厚黑、谙熟潜规则的“政客型经理人夫传统的“学者型经理人”，一个是崇尚厚黑、谙熟潜规则的“政客型经理人”。

但“看起来很美”的这对搭配，却未能发挥相互制衡的作用。因为张九龄虽一心考虑百姓利益，动机固然纯洁高尚，但丝毫不顾及老板感受，行为方式执拗呆板，不知变通，刚直有余而弹性不足，体现的是一种灵活度和柔韧性极低的“刚性管理原则”，正所谓“遇事无细大皆力争”；而李林甫首先关注的是老板的好恶，其次是如何满足老板的欲望，最后才兼顾百姓利益。就事论事，后者显然是更为高明的职场生存术，而这种圆熟老到、“巧伺上意”的经理人模式，显然更符合大多数老板的个人意愿。

于是，“口有蜜，腹有剑”的李林甫在为相期间，相继将和他搭配的张九龄、裴耀卿、李适之等人排挤罢相。而最高领导者唐玄宗此时已不再胸怀大志、选贤任能、勇于纳谏，失去了搭配艺术的唐王朝终于酿成了“安史之乱”。