无处安放的焦虑
我这些年越来越理解的一件事就是：很多时候，能够“不做什么”比起“做什么”来更加重要。
当人在迷茫的时候，往往是由于对未来失去了方向，不知道自己该往哪里去，不知道自己该做什么，这个时候，他自然而然的会对未来产生恐慌和焦虑。
基于这种焦虑和恐慌的驱使，会令我们本能的想要“做些什么”来缓解、掩盖、和躲避自己的焦虑。
有些人会选择用工作，健身，看书等这些“上进”“努力”事情来掩盖焦虑，他们会认为，当他们在看书，健身，工作的时候是在“变好”，于是就能够在心理上获得一种“最起码我是在往好的方向前进”的「幻觉」。
这样他就能短暂性的有了一个方向和目标，他“好像”就知道了自己往哪儿走，于是就“暂时”不焦虑了。
有些人会选择用毒品，性爱，网游等来麻痹自己，他会不断地追求从这些事情上获得快感，从而麻痹和忽略自己对未来的担忧和焦虑。
总而言之，我们会拼命给自己设置一个目标来追逐，从而就能够确认自己的存在，不至于被对未来的恐慌所吞噬。
但事实上，我们的内在又好像是“分裂”的。
你一方面“想”追逐这个目标，另一方面又“不想”去做这件事。
或者是，今天你给自己定了一个一周目标，周一和周二你执行的很好，但是到了周三，你忽然丧失了所有的热情，对这个目标一点儿都不想去达成了。
那个“想”去达成目标的你就会很焦虑、很担心。
但这种焦虑往往不仅仅只是由这一件事你没有去做所引起的，更多的是因为你被一种“如果以后我都是这样“分裂”的怎么办？我要是永远像这样没办法执行了怎么办”的更大的、更深层次的担忧所引起的。
所以这个问题的本质其实是：「尚未整合的自我冲突」。
应该有不少的人都熟悉精神分析中的“自我”“本我”“超我”这个精神结构的理论。
你的“本我”只贪图享乐，它只想追求当下的欢愉，而没有长远的眼光与对现实的认知和分析。
你的“超我”则是个英明神武的好人，它代表着社会的道德要求和行为标准，所以它总是和“本我”出现冲突。
你的“自我”是这二者的协调者和统筹者，它要尽力让二者不要总是打架而是协作共进。
当你对未来迷茫时，你深谋远虑的“超我”就开始担忧：以后怎么办？要是成为一个对社会没用的废物被别人看不起怎么办？以后吃不上饭怎么办？
“超我”就提醒“自我”与“本我”要赶紧想办法做些什么。
但是“本我”一摆手：““超我”你想那么多干什么？来来来，让我们喝完这杯，还有一杯；再喝完这杯，还有三杯……”
“超我”表示我喝你妹啊，都火烧眉毛了你还喝喝喝喝！然后你的“超我”和“本我”就掐了起来。
于是，“焦虑”就因此而产生了。
由于我们的“自我”这个协调者往往发育的不是很成熟，所以它通常会拉偏架或是没有办法很好的协调和处理这二者的冲突。
那些偏爱超我的人，就会用“工作、读书、健身”这些事情来缓解焦虑；
那些偏爱本我的人，就会用“网游、性爱、毒品”这些事情来麻痹焦虑；
但无论你是用哪一种拉偏架的方式获得了暂时的平静，这始终都不是真正的问题解决之道。
只要你的“本我”和“超我”的冲突还在，你的“迷茫”就会一直存在，因为你会不断地试图寻找一个答案，于是你的焦虑和恐慌始终都无法真正被解决。
因为问题的本质在于你的内在精神结构的冲突，所以外在层面你所做的这些都无法“直接”对你的内在结构发生影响和作用，所有的外在行为，也包括心理咨询，都只能“间接”的去影响你。
我们时常说，要达成和父母的“和解”，要达成自我的“和解”等等，但这种“和解”本质上是无法被“催熟”的，它需要一定的时间和机缘。
就像一对发生了激烈冲突的夫妻，你强迫他们握手言和，抱一抱，做个爱，假装一切都好了，这不仅是无益于根本问题的改善，反而还是有害的。
因为他们内心对对方的不满和怨恨还是存在的，用表面的平和将怨恨和不满掩盖住只会令矛盾在暗地里积累的越来越大，对对方的成见越来越深。
他们两个都需要时间去释放自己的情绪，反思自己的行为，再加上合适的时机，他们才能够“真正”的握手言和，并且不仅是会和好，而且还会比以往更加的亲密。
而在你的“自我”“本我”“超我”这种“三角关系”里会更为复杂。
可能这三者都认为自己没有错，都认为自己的在做的事对的事情。
本我认为它在努力让大家都快乐，超我觉得自己在努力令大家在现实社会生活的更好，自我在努力协调大家的关系。
但最后的结果是，你内在的这三个部分在不断地产生激烈的冲突，同时每一部分都觉得自己很“委屈”，会觉得其他的两个部分怎么就那么不“理解”自己呢？
有些人是他的自我经常和本我一起玩，他会逃学，追求性爱，没日没夜的打游戏，那么超我就总会感觉自己“被冷落”；
这种“被冷落”所导致的一个很有可能的直接结果就是：你的这一部分精神结构会退化、萎缩。
一个天天加班的工作狂会逐渐无法享受到快乐，有时候他不得不通过SM、吸毒等这些高强度刺激的事情来令自己获得享乐体验；
一个总是放纵自己的人会逐渐丧失自制力、上进心、和道德感，他可能一辈子都在自身的欲望上兜圈子，而无法获得世俗意义的成功和自我实现；
至于那些没有“自我”，强行要“本我”“超我”一起玩的人…………我们通常会在医院精神科见到他们。
所以为什么在一开始说，当你陷入迷茫的时候你应该让自己「平静的独处」呢？
因为你需要给自己的内在精神结构以时间和机会去沟通、冲突、协调、成长、退行、整合、分裂。
当你的内在精神结构出现冲突时你的确是很痛苦的，但这种痛苦本身就是你的自我在整合的过程。
我们甚至可以稍稍偏激的理解为：人格整合的过程，就是痛苦的过程。
但这个时候有人可能会说：那我痛苦了这么久，也有很多人痛苦了一辈子，但精神结构却始终没有得到整合，我的确经历了痛苦的过程，但最后却并没有完成整合，这是什么原因呢？
从根本上来讲，痛苦分为两种。
一种是直接的痛苦。
另一种是试图逃避痛苦所带来的痛苦。
比如：一个人在失恋了之后，为了逃避失恋的痛苦而马上找了一个新欢。但他和这个新欢实际上并不能很好的相处，反而是对双方的折磨。
再比如一个人为了逃避承担责任的痛苦而做着一份简单轻松的工作，这个时候他必须承受的是面对枯燥的生活和无意义感的痛苦。
当我们直面第一种痛苦，并能够从这种痛苦中吸取经验和反思的时候，我们才能够获得成长，精神结构才能够得以整合。
而第二种痛苦往往只会给我们带来折磨和损耗，它不仅无益于我们精神结构的整合，反而会加剧我们内在自我的分裂。
但这第二种痛苦在我们的生活中太过常见了，并且每个人都有逃避痛苦的倾向，以至于我们很多人根本就没有意识到这一种痛苦的存在。
当我们在迷茫时，很多我们试图去做的事情，其动机往往都是第二种，即逃避焦虑和恐慌带来的痛苦。
所以这就是为什么我不建议你在迷茫的时候“做些什么”的原因，很有可能是，你做的越多，焦虑越多；焦虑越多，就越迷茫。
在最后，我想你可能还有的一个担忧就是：如果我的内在总是这么斗争下去，我总是没办法得到整合那该怎么办呢？
那么在这里有一件很有意思的事情，就是，如果你相信现在的自己，允许冲突的发生，允许焦虑的存在，允许暂时的你无所事事，那么你当下的活力与欲望就能够自发的冒出来，推动着你去做很多事情，于是你的焦虑自然而然的就不存在了，而且你会活的很充实。
唯一令你焦虑的，就是你的焦虑本身；
唯一令你恐慌的，也是你始终对恐慌的逃避。
