《论语》学习第216天，10.1-10.2孔子于乡党

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第216天

原文阅读：

10.1 孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便（pián）便言，唯谨尔。

10.2 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（yín）如也；君在，踧（cù）踖（jí）如也，与与如也。

译文讲解：

        孔子在老家，与乡亲们在一起时，表现得温顺恭敬，似乎是不会说话的样子。他在宗庙里、朝廷上，讲话明白晓畅，只是说得比较谨慎罢了。

        在上朝的时候，跟下大夫说话，轻松和乐的样子；跟上大夫说话，恭敬严肃的样子；国君在场的时候，恭敬而拘谨的样子，有威仪而又温和。

启发思考：

（一）

        《乡党》这一篇跟《论语》全书各篇风格不同，看不到“子曰”，没有对话。这一篇是孔门弟子把平时观察学习到的老师的一动一静、容貌威仪、言语神态，详细地记录下来。这也是专门讲礼的具体细节和行为举止规范的，就像是用镜头记录了孔子的日常起居和朝堂之上的鲜活形象，很有画面感。

        古代没有影像资料，这一篇的珍贵之处在于它用文字复现了孔子的穿衣打扮、举止风貌的具体细节，是研究春秋生活、风俗、名物的难得资料。圣人之所谓道，不离乎日用常行之间。今天我们读到这些，宛若圣人就在面前。         

        两千五百多年过去了，社会生活已经发生了很大的变化，有关“礼”的具体形式和细节有了很大的不同。因此，《乡党篇》历来也被认为是整部《论语》中最不易理解、最繁琐的。不过，“礼”的精神始终在我们的文化和生活中一脉相承，就让我们怀着好奇心和一点点耐心，一起认真体会一下。

（二）

        孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便（pián）便言，唯谨尔。

        乡党，孔子生于陬邑之昌平乡，后迁曲阜之阙里，亦称阙党。此处称乡党，应兼两地言。恂恂如也，是温恭信实之貌。似不能言，指谦卑逊顺。为什么孔子在乡里显得木讷呢？那是不以贤智压人，不要太突出自己，显得比别人厉害，面对父老乡亲，温和木讷，尊老爱幼，礼恭辞简就好。

        宗庙朝廷，此处指鲁国之宗庙朝廷。廷者平地，朝有治朝内朝，皆在平地，无堂阶，故称朝廷。便便，就是辩，雄辩。唯道尔，是说宗庙朝廷是大礼大政所在。有所言，不可不明而辩，惟当谨敬而已。

          到了宗庙朝廷，祭祀议事的时候，夫子则雄言善辩，讲话明白晓畅，毫不含糊，但又很谨慎。因为这是在说工作，讲正事，必须言所必言，辩求明白，坚持原则，只是谨慎不放肆罢了。

（三）

        朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也，与与如也。

        “朝”，是上朝的时候。侃侃，温和而快乐的样子。訚（yín）訚，正直而恭敬的样子。踧（cù）踖（jí），恭敬而拘谨的样子。与与，行步安详的样子。

      春秋是等级社会，朝堂之上有上大夫跟下大夫的差别。孔子在鲁国做过大司寇，按照当时的等级，大司寇是上大夫。国君还没到，大家在那儿等待交谈，这时气氛比较轻松活泼。孔子面对比自己等级低的下大夫，是亲切随和的；跟自己平级的上大夫，他正直恭敬；对国君就更有敬畏之心了，有点战战兢兢，但是也仍然不失风度。   

          孔子在乡党和在朝堂的不同场合，见不同人时，言语举止都有所不同，这都是得体地应对。孔子置身于乡亲和熟人中，即不张扬、不高声，这是谦逊的一面。但到了正式环境、公共场合需要表达意见时，既能侃侃而谈，又不夸夸其谈。 对地位高的人，保持严肃是一种尊重。对地位相当的人，可以活泼一些。对待君王老板，则始终要保持一点紧张，别太放松而失礼。

      一个人在不同的场合，以不同的面貌出现，不是虚伪而是合宜，这也正是礼的表现。 “当言则言，当默则默”，孔子做出了很好的表率。

        鲁迅先生说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他也是这样的人，面对达官贵人毫不客气，跟名流大腕们论战起来是所向披靡；但跟年轻人交往，又平易近人、十分热忱。针对不同的人、不同的场合，他的态度也不一样。

        不管千百年来外在的行为举止有什么样的变化，社会结构的秩序性，人与人之间的关系，礼的“和谐有序”的核心精神还是一致的。