学校课程的新亮点----传统文化教育
在校长领导下，我们把优秀传统文化课导入校园课程，一开始大家觉得有难度，因为传统文化给我们的印象是文言文、古诗词，或是茶艺、扇子、京剧这些我们独有的文化。而这些于学生来讲是枯燥的，特别是中职学校，这些不是他们感兴趣的。但是这传统文化教育要推行下去，往大了说我们要为民族传承我们的文化，往小了说传统文化中蕴含了我们这个民族最经典的道理，有做人的，也有做事的，学习这些更容易让学生启智润心，提升涵养。
接下来开始开发我们的课程，我们酝酿的第一个题目是孝，孝是道德的根本，立德先立孝。
说到孝我们在典籍中找到很多名句：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰： “夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。
曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！……故当不义，则争之，从父之令，又焉得为孝乎！”
以上选自《孝经》。
“有子曰：‘其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 ? ”
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
以上选自《论语》。
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还有“百善孝为先”，“孝心开，百善皆开”，“不孝父母敬神无益”，“在家敬父母何必远烧香 ”。
孝是做人第一德，是做人的根本。孝敬父母是做子女的本分，这不仅是做子女的权利，更是做子女的责任。
那为什么要孝敬自己的父母呢？因为父母对我们有十重恩，我们是很难报答的。
【一】怀胎守护恩
母亲怀孕前三个月，每天小心翼翼的，孕吐反复，再难受也得想办法吃下去，要为胚胎的发育提供能量。胎儿的重量天天增加，母亲觉得有山狱般的沉重，胎儿在母腹中乱踢乱动，使慈母觉得如同地动山摇，心惊胆颤，心上一直惦念腹中的胎儿。不能用化妆品，感冒不敢服药，不能穿喜欢的衣服，不能躺平睡觉，一心一意守护着你，期待着你。
【二】临产受苦恩
十月怀胎，一朝分娩，骨开十指，只求平安。在产房，母亲要经受怎样的疼，才能听到那一声啼哭，而又是这声啼哭仿佛驱散了剧痛，使母亲那颗悬着的心恢复平静。有人说，这种痛就像经受皮鞭不停地抽打，使你痛得来回翻滚，而且是持续两个小时。这就是母亲为了我们要经受的痛。
【三】生子忘忧恩
当医生抱着婴儿给母亲看并告诉母亲一切平安，刚经受剧痛的母亲反而会倍加欢喜，嘴角的那一丝微笑只因为你是平安的。
【四】咽苦吐甘恩
母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿，只要子女能得温饱，自己挨饿受冻也心甘情愿，只要儿女欢喜快乐，父母就感到安慰。
【五】回干就湿恩
母亲照顾我们无微不至，夜晚婴儿尿床，弄湿被褥，赶快把孩子移到干燥的地方，自己睡在又湿又冷的地方丝毫没有怨言。只要孩子睡得好，自己受冷受冻并不介意。母亲的双乳，是孩儿的圣殿，带给孩儿温暖与健康；母亲的两袖，更为孩儿遮挡了风寒。还要想方设法博取孩儿的欢心笑脸，只要儿女睡得安稳，母亲也就心满意足了。
【六】哺乳养育恩
由于得到父母的哺乳养育，关心爱护，我们才得以长大成人。即使我们身体残缺，即使我们长得丑陋，父母也从来没有嫌弃过我们，还是不厌其烦地关心照顾我们。我们受到过母亲的嫌弃吗？母亲会因为我们长的丑、淘气、成绩不好、闯祸而嫌弃我们吗？不会。
【七】洗涤不净恩
我们在幼儿的时候，大小便还不会自理，需要父母来照顾，衣物上几乎都带着屎和尿，都需要父母去清洗。但父母没有嫌弃我们，她们不怕脏累，就怕我们受一点点委屈。让不还会自理大小便的我们保持干爽洁净。
【八】远行忆念恩
“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”，我们出门在外时，父母总是操心挂念，担心孩子吃不好、睡不好，担心孩子冷着、热着，心中充满忧虑。但做子女的往往相反，父母出外谋生，我们在家吃喝不愁，却不知道惦念在外的父母。
【九】深加体恤恩
父母看到我们受苦受累，她们就总会想尽办法来帮助我们，为我们分担。在他们年老体弱，需要人照顾的时候，也总是给我们报喜不报忧，从来不提一点要求，总是怕我们挂念，怕给我们添麻烦。
【十】究竟怜愍恩
“母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离”。父母是这个世间最爱我们的人，父母对我们的爱，无微不至，真诚无私，永恒不变，至死不休。不管是我们小时候，还是长大成人；不管我们是穷困潦倒，还是出人头地，父母对我们的爱都永远相随。
这十重恩，我们想过吗？我们能报答吗？这是我们很难回报的恩情。所以我们要孝敬父母。
怎么孝敬父母呢？
根据古圣先贤的论述，孝大致可分为四个层次：
第一个层次就是，孝父母之身。
就是赡养父母之身，让父母衣、食、住、行、医等，无后顾之忧。
这是子女最基本、最基础的责任和义务。孔子曾说：“事父母，能竭其力。”也就是要尽力赡养父母，满足父母的生活所需。
第二个层次就是，孝父母之心。
就是对父母恭敬、孝顺，不让父母担忧、伤心、生气。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至於犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（孔子认为，如果仅仅养而不尊敬父母的话，那与养动物有什么区别呢？所以，养父母最重要的是从内心发出对父母的恭敬。）
孔子还说，“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（对父母保持和颜悦色是比较难的。父母有事，儿女去代劳，有好东西让父母先吃，这还不够。）
除了尊敬父母之外，还要做到“父母惟其疾之忧”。意思是，只有自己生病让父母担忧，其它的都不会让父母担忧了。
第三个层次就是，孝父母之志。
就是不辜负父母的期望，实现父母的愿望。父母培养我们，并不只是希望我们在他们面前端茶倒水，更重要的是希望我们能够成才，对国家、对民族、对他人有所贡献。所以，一个人在为国尽忠，为民服务的时候，这就是在尽更高层次的孝，这也是古人所说的“大孝，孝天下的父母”。
第四个层次就是，孝父母之慧。
就是能够劝谏父母，帮助父母改过，增长人生幸福的智慧，安度晚年。
子曰：“事父母，几谏；见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是，父母并非事事都是对的，也有说错、做错、想错的时候，如果父母有不对的地方，要婉转地劝说；如果父母不听取自己的建议，仍然应该恭敬而不要顶撞、争吵，尽心操劳而不要抱怨。
《弟子规》上说“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。”父母有过失，不能一味地顺从父母，而是要委婉地劝谏，要帮助父母纠正，但是，劝谏的态度一定要和颜悦色。
学生听完以后，似乎若有所思。
在这中间播放了刘和刚含泪跪唱的《儿行千里》：
衣裳再添几件饭菜多吃几口
出门在外没有妈熬的小米粥
一会儿看看脸一会儿摸摸手
一会儿又把嘱咐的话装进儿的兜
如今要到了离开家的时候
才理解儿行千里母担忧
千里的路啊我还一步没走
就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流
妈妈眼里流
替儿在擦擦鞋为儿在缝缝扣
儿行千里揪着妈妈的心头肉
一会儿忙忙前一会儿忙忙后
一会儿又把想起的事塞进儿的兜
如今要到了离开家的时候
才理解儿行千里母担忧
千里的路啊我还一步没走
就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流
妈妈眼里流
在周末时，我们给学生布置了家庭实践作业，为父母一次脚，为父母做一次饭。
在返校时大家交流分享，很多同学理解了父母的不容易，理解了父母的艰辛，有的家长在接受孩子洗脚的时候落泪了，有的孩子在触摸父亲脚的那一刻哽咽了，有的洗完后沉默了，有的洗完后给父母一个深深的拥抱......
凡此种种，都感觉对父母的恩情理解的太少，感觉自己做的太差劲儿了，感觉辜负了父母。
教育在此刻发生了作用，教育也从此刻开始。孝心就是善心，让爱回到原点，孝敬父母是我们一生的必修课。让每一个学生怀着一颗孝心去经营自己的学业、职业、事业、志业，才会有源源不断的能量。
