道德经第三

    不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。

喜，余智多思，不能安宁。什么意思呢？擅长人事又觉得自己才学过人的人，是不甘于人下的。他们的出现总是愿意钻规则的漏洞，总是愿意胡作非为。因为他们明白，规则只不过是又一群平凡的人定的罢了，他们或者生的早，或者家里有人脉，又或者血脉强劲。

所以啊，永远不要觉得自己带领人民有多伟大。你的智慧可能没有你的下属高，你的能力未必有你的下属强，但是你怎么把他们收于治下。这是你要掌握的东西。

不过分强调人才的作用，让你手下的人不会因为过分追求权利，而相互争斗。比如说庞涓和孙膑，才智这种东西，能解决问题，同样也会让人争斗不断，如果是贤才就得提拔，那让收下出力气的如何？如果给干的最多的赏赐，其他也尽力工作的人是否也心生怨怼。

不要太注重珍珠宝器，你过得是人生，你要的实际上是统治权，不是这些恶心人的特权。虽说，特权是你想拥有统治权的目的，特权多了，会让老实肯干的人愤怒，因为你这是在用你指定的规则薅羊毛。

不要让人对你的地位有非分之想，就不要过得过于安逸。不要过分享受你身居高位而带来的享受，免得让人找机会取代你。有这个身份，还不如干点实事，多长点见识。

所以啊，真正会管理人的圣人得咋做呢？平时自己不要强调自己有什么特权，自己如何功盖洪荒，天下独尊。你还不如让手下的人吃饱喝足，享受平淡的日子，灭了他们造反的心，让他们身心健康，不用去因为资费而最终病死。你让老百姓明白过来，你的一切他们也可以拥有，你的特权他们也可以享受，他们吃不饱，穿不暖，那你的好日子就到头了。

这样，就是那些活的明白的，那些有远大志向的，也掀不起多大的风浪，因为没人愿意放着平稳安定的日子不过，陪你造反。天下不就稳定了。

所以啊，承大位者，不强调自己的功绩，因为这是你为了自己超然地位所要付出的必然代价。