雷峰塔
在中国浙江省杭州市的西子湖畔，有一座闻名遐迩的宝塔，那就是雷峰塔。雷峰塔最早建成于中国的五代时期，自建成之后，就成了西湖边儿上一处独特的风景。雷锋夕照景致，更是令人流连忘返。然而在1924年的一个下午，历经了千年沧桑的雷峰塔轰然倒塌。此后，深埋在雷峰塔塔底的秘密才逐渐被世人所知。
1924年9月25日下午，在中国浙江省杭州市的西子湖畔，一声震天巨响，让西湖边儿上来来往往的人们惊诧的抬起了头，只见位于西湖南面夕照山上的雷峰塔，在摇晃了几下之后，轰然倒塌下来。有人记录下了雷峰塔倒下前后的时刻：
塔欲倒未倒之际，遥见塔脚微起黄烟，既而忽如黄雾弥天，惊雷震地，久之烟消雾淡，但见黄土一堆。
雷峰塔建成于中国的五代时期，是吴越国的最后一位国王钱俶修建的。钱俶是一个虔诚的佛教徒，他在自己统治的吴越国建造了很多寺庙佛塔，想用这样的方式来祈愿国泰民安，雷峰塔就是在这样的机缘之下修建的。
修建雷峰塔时，钱俶为了表示虔诚，特意造了一些空心的砖，将刊印好的《金箧印经》经卷塞进空心砖里，然后用这些藏了经卷的砖和普通的砖混在一起砌成塔身。最初的雷峰塔是砖木结构，塔身由青砖砌成，外围是一层木质外檐。从宋代李嵩所画的《西湖图》里，我们还能看到当时雷峰塔的样子。它飞檐勾翘，形制古朴，掩映在湖光山色之间，别有一番韵味儿。
雷峰塔修好之后没多久，中原地区的北宋王朝势力扩张，矛头直逼江南，吴越国如孤岛悬在东南沿海，为此，钱俶的心里既焦虑又矛盾。一天他站在西湖边儿上，看着那座才落成不久的雷峰塔与夕阳余晖一起，倒映在西湖里，这景象让钱俶仿佛看到了吴越国的处境。自己的国家不也是进入了这黄昏时分吗？钱俶来回踱着步子，经过认真思考，他做了一个重要而无奈的决定，那就是纳土归宋。
吴越国是一个非常崇拜佛教的国家，使这儿的老百姓避免了战火的摧残，将我们的五代在最后被北宋的统一。这个过程中，南唐、后蜀、南汉，都是通过武力，特别是北汉，北汉的话，太原城整个龙城都被毁灭。杭州城就是平安的回归到统一的一个帝国里面了。
雷峰塔没有帮钱俶实现国泰民安的祈愿，却见证了吴越国最后的余晖。此后，雷峰塔经历无数战火，先后几次被火焚烧，却依旧经历近千年不倒，成为西湖边儿上最隽永的风景。直到1924年，西湖边儿上的那声巨响，人们再也看不到雷峰塔美丽的塔影了。
2000年，考古学家们对倒塌后的雷峰塔进行了清理，由于这座塔体量巨大，仅仅清理散落的砖石和浮土就用了一年多的时间。清理完之后，专家们发现了位于雷峰塔塔底下的地宫。
在浙江省博物馆（如果您想去参观的话，不用花钱买门票是免费的。）的雷峰塔展厅里，收藏有两座纯银制阿育王塔。一座在雷峰塔的天宫被发现，另一座是从雷峰塔地宫的铁函中被发现的。
目前在全世界，纯银制的阿育王塔数量极少，北京故宫博物院和法国吉美博物院分别保存有两座。赤峰的辽塔附近发现了一座，而雷峰塔中一下子出土了两座阿育王塔，其珍贵程度可见一斑。
那为什么叫阿育王塔呢？这就要跟印度的挂起钩来了，因为印度的古代的阿育王，就是公元前三世纪的时候统一了整个印度，他是用佛教来治理国家的。当时呢，阿育王开启了释迦摩尼的舍利的八个大佛塔，然后把这些舍利分成了八万四千份，而流入中国的有十九份。
阿育王的舍利，在钱镠的时期就已经传入到我们吴越的首府杭州了。阿育王塔的这个形制的确立，一定是在吴越的时期。根据雷峰塔倒塌后散落的残碑记载，这座阿育王塔是钱俶用来供奉佛螺髻发的。佛螺髻发，就是佛祖释迦摩尼头发的舍利。
除了铁函中的这座阿育王塔，铁函与地宫的间隙中也发现了很多精美的文物。
这件鎏金铜佛像，就是在雷峰塔地宫中，铁函旁边儿发掘出来的。佛像高63.5厘米，分为上下两个部分，上部为释迦牟尼佛盘腿坐在莲花宝座上，更为奇特的是，佛像下的部分释迦摩尼佛所做的莲花座，由一条蟠龙托起，龙身盘绕在莲花坐下，龙头上扬，佛祖静谧，巨龙张扬。这一动一静的和谐融合在一起，反而形成了一种巧妙的平衡。
这件玉童子像，看上去晶莹剔透，童子站在漂浮的云彩上，他身体微微的倾斜，看上去憨态可掬，栩栩如生。除此之外，塔中还出土了数量众多的佛教相关文物，如今它们被收藏在浙江省博物馆孤山馆区的一个单独的展厅里，向人民展示着钱俶对国泰民安的祈愿。
雷峰塔屹立在西湖边儿上近千年的时光，历经无数次的战火仍然屹立不倒，却在1924年突然倒塌。雷峰塔倒塌之后，有一些人扼腕叹息，更多的人却是拍手称快。一座塔的倒塌为什么会集如此多复杂的感情于一身呢？
这还要从那个家喻户晓的《白蛇传》说起，传说在峨眉山修炼了千年的蛇妖白素贞，终于可以变成人身游历人间。一天，她在西湖边儿游览时，看到了谦谦君子许仙，那一刻，白素贞喜欢上了眼前的这个年轻人，正在白素贞苦于没机会靠近许仙时，一场西湖的雨成全了她，白素贞与许仙同时躲进了西湖断桥边的一只小船上。此刻的西湖，烟雨蒙蒙，许仙也莫名的动了心，就这样，坠入爱河的许仙和白素贞没过多久便结为了夫妻，过上了十分恩爱的生活。
有一天，一个名叫法海的和尚出现了，他觉得，人妖之恋，天理不容，于是用计把许仙骗入了金山寺。白素贞为了救自己的丈夫，不惜用法力引得江河倒灌，致使水漫金山寺。然而白素贞由于法力不及，被法海用手中的金钵收服，法海把她压在了雷峰塔下。说要等到西湖水干、雷峰塔倒，白素贞才能够再次重见天日。
这个传说故事，经过历代作家的改编之后，白蛇的形象深入人心。于是，有不少人在心里默默的期盼着西湖水干，雷峰塔倒的那一天。
中国明代嘉靖年间时，东南沿海一带的倭寇横行，有一次，倭寇进犯杭州时，以为雷峰塔内有伏兵，便纵火烧了雷峰塔。这次大火让雷峰塔的所有木质结构建筑全被烧毁，只剩下了砖砌的塔身。
有一副收藏在西湖博物馆的老照片，就为我们展现了当时雷峰塔被烧后的样子。自从被这次大火烧过之后，就再也没有人重新修缮过雷峰塔了。
有很多当地的老百姓甚至还从塔上扒下来一些砖，拿回家去。原来人们太过于相信传说，觉得雷峰塔底下真的镇压着蛇妖。既然是镇妖的，那塔砖就可以抵挡妖邪的侵蚀，于是你家求平安拿一块，我家求财拿一块，久而久之，雷锋塔的塔身就遭到了极大的破坏。而钱俶建塔时，用空心砖藏经文卷的做法也为雷峰塔带来了灭顶之灾。当人们扒掉一些塔砖的时候，发现里面有经文卷，便将这些藏有经文卷的砖称作藏经砖，后来藏经砖被人们讹传为藏金砖。一些人以为砖里面有黄金，有金子，也跟风去扒。就这样，雷峰塔塔身的砖被大量扒去。到了1924年，这座千年的佛塔，终于不堪损毁，轰然倒塌。
雷峰塔倒塌的当天，西湖边儿上的人们纷纷跑到夕照山上去，想看看塔下是否真的有传说中的白蛇。白蛇没有见到，很多藏经砖却被人捡走。
收藏在浙江省博物馆的这卷《宝箧印经》经文卷，就是被卷成小卷儿塞进这样的空心砖里面的。
雷峰塔倒塌之后，很多专家奔走呼吁，希望重建雷峰塔。2001年，在对雷峰塔地宫发掘完成之后，一座新的塔在原塔的旧址上被重建起来。为了能够更好的保护文物，专家们设计了一个保护罩，对倒塌后的雷峰塔遗址进行架空式的保护，使之免受日晒雨淋。新的雷峰塔在外形风格上都极力体现唐宋时期的风格，现在每当夕阳落下，站在西湖边儿上，人们又能欣赏到雷峰夕照的迷人景色。
《西湖图卷》，南宋，李嵩，纸本墨笔，手卷，纵27厘米，横80.7厘米，上海博物馆藏
南宋李嵩《西湖图卷》4398x1464像素高清大图
《西湖图卷》全图采用鸟瞰构图形式，画的中央一片空白，为西湖湖面，湖上方山峦起伏，南北高峰对峙，苏堤六桥隐约。全图工笔写意兼用，墨色清淡洗练，用笔老到。卷首有明沈周书“湖山佳处”四字。如图所见，800多年前的西湖，除了没有湖心亭和三潭印月，其他基本也差不多。
南宋李嵩《西湖图卷》引首沈周题字：湖山佳处
南宋李嵩《西湖图卷》隔水朱元璋御题
《西湖图卷》是中国宋代画家李嵩的国画作品，这幅西湖图未必是自古以来描绘西湖笔法最精湛的画卷，但却是最能说明古代西湖全貌的作品。工笔画虽比不上水墨写意，但作为人肉照相机，李嵩做到了。据厉鹗《南宋院画录》卷五记载，朱元璋曾在这幅《西湖图》上题跋赞赏，作为一个没接受过义务制教育、靠自学脱盲的太祖皇帝，平时很知趣，极少在外卖弄文艺，而这好像是人们所知的朱元璋，对于绘画作品的唯一直接评论。
全图采用鸟瞰构图形式，画的中央一片空白，为西湖湖面，湖上方山峦起伏，南北高峰对峙，苏堤六桥隐约。全图工笔写意兼用,墨色清淡洗练，用笔老到。卷首有明沈周书“湖山佳趣”四字。
南宋李嵩《西湖图卷》画心局部高清大图（一）
南宋李嵩《西湖图卷》画心局部高清大图（二）
南宋李嵩《西湖图卷》画心局部高清大图（三）
