闲看三国
《三国演义》以诸葛亮、曹操、刘备、孙权为叙事中心，讲述了东汉末年至西晋一统时的历史故事。作者罗贯中从正史中撷取材料，在合理的框架下编排故事，构成“三虚七实”的叙事模式，且以强烈的正统是非观念注入其间。尽管我们在理智上不尽同意罗贯中的尊刘贬操的倾向，然而强烈浓郁感情驱使下跌宕起伏的传奇故事仍然让我们如痴如醉、兴味盎然。
美国著名社会心理学家马斯洛提出了需求层次理论，把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重和自我实现需求。一个伟大的人物必定会在需求层次上不断突破自己，最终达成自己的理想。一部伟大的小说也必定会在格局上不断突破种种局限、提升层次，成为广受大众欢迎、流芳百世的经典传奇。《三国演义》正是这样一部伟大的小说。《三国演义》从元末诞生到明中叶成稿，流传至今五百余年。一本能经受岁月无情考验的书，自有其不可磨灭的艺术价值，包含了从最低到最高阶层的审美需求。
首先，《三国演义》是一部不可不扣的侠义之书。侠于何处？义在何方？侠在男子汉保家卫国、折戟沉沙；义在华容道释仇雠，纵虎归。侠在英雄汉手持干戈、拼战沙场；义在关云长千里走单骑，一心护皇嫂。侠在柳树下，鞭督邮，挂印归；义在桃园中，生死交，终不负。一本以侠义为怀的书最能引起挣扎在底层中的芸芸众生的共鸣，最能激起他们追求美好生活的渴望，最能在他们备受煎熬时提供心灵的抚慰。中国的社会阶层历来是下高上低的金字塔形状的，把握住了底层大众的精神需求，无疑为《三国》的长盛不衰打下了坚实的基础。
其次，《三国演义》是一部屌丝逆袭的奋斗之书。众所周知，鼎鼎大名的刘皇叔本是一个“贩履小儿”；在长坂坡一声叱咤、惊退千军的张翼德，原是一个杀猪宰羊的屠夫；吴国大将甘兴霸早先是一个横行江湖的水贼。正所谓英雄不问出处。最终，刘备成就了一番帝业，张飞成了开国大元帅，甘宁成了东吴的擎天柱石。其中，刘备的故事最完整，最曲折动人，最能引起人的共鸣。想当年，刘皇叔年至半百，屡战屡败，一事无成，栖栖遑遑，不可终日。投陶谦，徐州破；投吕布，吕布亡；投袁绍，袁绍灭；投刘表，荆楚降。这样一个四处惹祸、让人讨嫌的灾星，人人避之唯恐不及，他却毫不介意、毫不气馁，越挫越奋，甚至敢于和足智多谋的天下第一枭雄曹操决一死战。当他在徐州城抛弃妻子、惨败而归，当他在荆州城髀肉复生、哀叹老迈之时，也曾发过牢骚，也曾哀叹过命运不济，但牢骚终究是牢骚，不曾冲淡他的雄心壮志，他心里还是叫嚣着：“天下碌碌之辈，诚不足虑也。”如此百折不饶的精神，如此义薄云天的气概，成功不属于这样的大丈夫还能属于谁？这样的励志之书，会让奋斗的人继续前行，会让气馁的人鼓足勇气、血战到底。
说到底，《三国演义》是一部权谋之书。如果《三国》只是讲述了将军们血战沙场的英雄事迹，那他不过是一部流行于市肆间的江湖小说罢了，充其量不过是翻版的《薛家将》、《说岳全传》、《封神演义》，谈不上流芳千古，更不配列入“四大名著”。只有加入了权谋秘计，才提升了读者的阅读空间，才显示出其有用的价值。挥舞几百斤重的流星铁锤横冲直撞，那是文人墨客们的凭空想象，以猎奇来吸引人的眼球，当不得真的。而权谋诡计则可以复制、演变，通过学习演化成更精致的圈套，应用到实际生活当中。诸葛亮舌战群儒是政治上的权谋，曹孟德的决胜千里是军事上的权谋。军事有了政治上的依托，便无往而不胜。惯于舞刀弄枪的莽夫们突然之间福至心灵，用上一计，便显得格外妩媚可爱。这样的例子在《三国》中数不胜数，最著名的莫过于张飞使酒赚张郃。权谋提升了《三国》的文学魅力，也为它赢来了在政坛打滚的风云人物的青睐。
《三国演义》还是一部十分管用的军事教科书。罗贯中才气纵横，刻画人物栩栩如生，叙述事情井井有条，曹操的狡诈多谋、诸葛的超群智慧、刘备的忠厚老实，都被渲染地栩栩如生。官渡之战、夷陵之战、赤壁之战，作者将纷繁复杂的军事计谋描述地不慌不乱、条理清晰。这使得《三国》突破了纸上的框架，具备了强烈的现实指导意义。清太祖努尔哈赤用百战百胜的亲身体验证明这绝对是一部靠谱的军事教学读物，清初皇宫贵族，开国大将无不奉《三国》为至高无上的军事宝典。靠着《三国》这本宝书，满清凭着少数的兵力，以异族的身份硬是打下了明朝的花花江山，且持续二百七十多年之久。这就使得《三国》赢得了大批军事拥趸的喜爱，《三国》也成为当之无愧地军事典籍。
从底层民众、励志青年，到政治精英、军事战略家，《三国》的受众面如此之广，是其百年来长盛不衰的重要原因。
近代以来，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》《红楼梦》并称为中国古典小说的巅峰之作，而以《红楼梦》居首。不可否认，《红楼梦》确实是一部不可多得的佳作，其叙事说情的艺术特征超过了《三国》。然而《三国》不仅仅是一部文学典籍，还是一部纵贯历史的百科全书，医卜星象、诗词歌赋、政治军事，无所不包。闲话三国的优秀读物数不胜数，趣话红楼的则寥寥无几。说到底，《红楼》是情书，描摹的是精致的感情，是文人墨客细细品味的高雅之书，离开宝黛爱情则会黯然失色。《三国》则是实用之书，可以根据情况的改变随意演绎，不拘在何方与人天南地北地瞎白活，可以置之于庙堂之上，成为正儿八经的政治宝典，可以入于九地之下，成为街头巷尾的琐屑之谈。读《红楼》让人心醉神伤，读《三国》则让人兴高采烈。
《三国》是权谋之书，它让人在尔虞我诈的险恶中升起对情谊的尊重；是博弈之书，它教人在错综复杂的利益纠葛中谋取最大的利益；是智慧之书，它予人以数之不尽的聪明才智；是侠义之书，它使人在苦苦挣扎中找回对生活的信心。
