122. 彭师傅经历：家父择日学日记(一)

以下文章，摘自于家父原创手写日记。

1.

择日，最初是跟我外公学的。1978年，我刚参加工作，每个双休都要去外公家玩，看着外公家经常人来人往，今天这个要看日子做这样事，明天那个要择曰做那样，有时一天好几批人来，那时没电话，更没什么微信。

每次看到这情景，想到外公如此受人尊敬，同时也为别人做了不少好事。这样激发了我的学习兴趣。于是就用闲时向外公学习择日。后来为了精益求精，又拜了不少高师。

 2.

择日就是择吉，也叫看日子。择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，同时也是人类的天性或本能。

我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。

同时择吉也能满足人们的心理需要，微信公众号民间道士，增加人们的信心和决心。而当今社会有不少的人们择日，似乎人人都懂，翻开日历黄历一看便知，或者在网上一查，一分钟就能挑出几个好日子，是的，日历、网上确实有好日子，但是否适合你办所需办的事，就不一定了。

民间有不少人，都是这样择吉办事。有的甚至还堂而皇之地干起了择日行当，给无知者充当老先生的角色。这种连“虚名”都没有的“择吉先生”不是害人误事吗?况且择日学真的这么简单吗？

3.

从古至今择日学必须具备四柱、卦技、风水知识，方能谈择日，否则徒有虚名，误人误己。民间好多人请“择吉先生”选了好日子办事却祸事连连，不顺的现象屡见不鲜。他们只知其然不知其所以然，也不知问题出在哪里。

择吉日时只考虑到皮毛，不深入、不仔细，有的六甲、星宿、黄黑道日都不懂。这给择吉学带来极大的困惑。于是仁者见仁，智者见智，入乡随俗，混淆视听。为他们自己开脱罪责，同时也给择日学带来严重不利。

4.

今晨从邻水县城出发，看到城内两家结婚的，我还以为今天是个婚娶的好日子。结果我们前行不到二十米，一辆婚车和一辆货车亲嘴了，幸好车内人还没事。

于是我简单查看一下，今天宜祭祀、除服、收敛等白事，凡嫁娶、移居、入宅皆不宜。还不说与双方八字相合，这也许是不相信择婚期吉日的吧！其实择婚期比择一般吉日复杂得多。试想，这两车亲嘴儿的婚姻能幸福、长久吗？

5. 

择日的方法种类较多，有造命法、天星法、丛辰法、斗首法、奇门法、大乙法、六壬法、紫白法、穿山法、演禽法、财禄法、官符散讼法等，何以为上，暂且不论，然其基础均以干支、方位、阴阳、五行、生克制化、旺相休囚为是也。

6. 

以什么标准来谈论择日学呢？只要你熟知四柱八卦就知道这是怎么回事。日课无非就是选择一个吉日良辰，说穿了就是四柱排列。

是一个时间量，即年月日时，选择出最佳的天时地利人和的条件，以利事物的发展。年月日时既是时间又是空间，物质的，是一个量化组合式，因此可用天干地支表示。

7.

在择日中，四柱组合式是主体，是主要信息。在此基础上考虑神煞、星宿，对四柱信息的影响，为辅为次。

选择时间是针对事物的原则性，是个方法问题。它始终要纳入四柱这个全息信息组合式中。四柱具有天地人一体的综合信息反映功能。

在人类适合生存的一定条件下，正确选出最佳时机来，并能通过四柱组合式换算成八卦、卦象，预测事物的过去、现在、未来，从而进一步检验所选时间的正确与否，以及事物的因果关系。这是任何择日法无法相比的，避免了教条和盲目性，提高了辨证意味和科学性。

今人看到的择日著作都说四柱不可择日，通篇讲神煞、星宿。并异口同声说“古无此法”，但无一例外得出的又都是四柱组合式，这就耐人寻味了。

为了保险起见，我们还可以把四柱换算成八卦复查，也可直接用四柱来断，预测天气时，要考虑地域气候特点，选择气候条件，要有利于事物就行。

8. 

四柱日课能反映的信息并非无中生有，也绝不会超越人事物自身的信息，它只是反映事物对应相关性而已，突出把握时机，达到趋吉避凶之目的。这与适时播种收获的道理一样，关注到事物的成败和效果，它的意义不言而喻，关键在于我们正确认识和善加运用。

愿择日学发扬光大，方便你我他。能为人类造福、为各位世人、后代们造福！

玄麟子，又名重庆彭师傅，民间实修道者。门派不叙，头衔不表。余认为，道者最明亮的光环是十方善信发自内心的长久的感恩。欲得真道，多助三界十方，有缘众生！微信公众号：民间道士