朕我心序

新时代，我成为人的吸引力，朕为物中皇帝，不言心为人物。

在游物的世界，力无所不在。智慧力主要包活知识位移力（吸引力），进步速度力（放任自流力），科技加速度力（创新力）。游戏与游物是一体两面的辩证关系，心流状态同性，人力与物力异性（有形而上学，遇物赋形谬误），分歧在人难言心和物固名力。游物主要保证能量的混沌性，简单物化的次序世界，和平人的洪荒之力。

在物的世界，有物有余事，永远完不了的事，名力为我们共同追寻的东西。有余力则学文表现为文力，为体力的一种进化结构，这时情成为一种洪荒之力。

几百年前王阳明的心学：在被动的三教合流的心学背景下，心即是理，事上练，在被动的进取心下，发挥主观能动性，无我心同异心，有我心各私心就成为一种罪恶的灾难。

在此后不久，在相对宽松的环境里，自由的意识产生物的世界，游物是资本追寻的罪恶。在此后科技使信用为速度法。

法律主要表现洪荒之力，洪荒之力诞生于物竞天择和物私心的文力下，人无所事事顺意观念与外人，跟从心为一种罪恶的原罪，事比心为劳作力的罪恶。洪荒之力的罪恶为创新法的罪恶，速度为法的罪恶，这些归结于审美，毕竟人不言心。

犹如朕（舟中火，创新力）与我（从两戈，吸引力），文力的背景下失去了原有的光彩，历史奋进取其原貌（先有 朕 为第一人称代词， 朕为审美需求后，我为被动者的第一人称代词  ，文艺变化后我成为普世的 第一人称代词）。

在历史时空中，我性（奴性，心性）止戈己成为背景，人性为第一性，审美为法加，物性为自然第一性，创造为用的第一性，吸引为减单。