100天读书计划——Day90

提到哲学

提到哲学，是不是感觉非常高大上，从古至今，一直在探讨“我是谁”“世界从何而来”这样的话题，可是却又好像没有答案，那么研究哲学的到底是什么人呢？哲学又到底是在研究什么呢？为什么所有的文化都不开探究它呢？

令人惊奇地是，成为哲学家的唯一条件却很简单，好奇心。

反对神话

哲学，是指耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的思考方式。

我们知道，我们人类的祖先曾经创作出神话，它也是文化的一部分，神话本身也是在解释生命的存在。现在我们很清楚那是不真实的，但是对于当时的人们来说，却信以为真。

既然不真实，就会被人反驳，希腊哲学家想要证实这些神话的不真实。

最早的希腊哲学家对荷马的神话提出批评，理由是神话里的天神与人类太过相似。他们与人一样自大，狡诈。这是破天荒第一遭有人说神话只不过人们想象出来的。有位哲学家指出，不同地区的人所想象的天神都与自己是相似的。

现在的哲学还是在借助神话提出哲学性问题。接着，希腊建立城市，市民有时间投入文化和政治，任何人都可以对社会的组成方式提出质疑，无需借助神话了。

我们称这样的现象为“从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式”。

自然派哲学家

他们关切的主题是大自然与它的循环与变化。他们认为，有一种东西是一直存在的，所有的变化是基于某种基本物质。我们感兴趣的不是他们思考的内容，而是他们的思考方式。

他们想透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程，这样，哲学逐渐脱离了宗教的范畴。自然派哲学家朝科学推理的方向迈向了第一步，成为后来科学的先驱。

观点一：万物之源只有一个

自然派哲学家有：泰利斯、安纳克西曼德、安那西梅尼斯。他们分别相信水、某种无以名之物质、空气是万物之源。

但是这又衍生出一个问题：如果万物只有一个源头，那么这个物体又如何变成现有的那么多物体呢？我们把这称为“变化的问题”。

正方：世上根本没有真正的变化

帕梅尼德斯认为现有的万物是一直存在的，他认为世上根本没有真正的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。即便亲眼所见了一种事物变成另一种事物，他也不相信，在感官和理性之间，他选择后者。这种态度被称为理性主义。所谓理性主义者就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识源泉的人。

反方：所有事物都是流动的

与帕梅尼德斯同时代的赫拉克里特斯。他认为恒常变化（或流动）事实上正是大自然的最基本特征。按照这个观点，我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。

他还指出，世间的事物都是相对的。在事物的秩序中，好与坏，善与恶都是不可或缺的，如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不复存在。

他相信，人类虽然思想不见得永远一致，理性也不一定同样发达，但世上一定有一种“普遍的理性”指导大自然所发生的每一件事。

“普遍的理性”或“普遍法则”是所有人都具备的，而其以之作为行事准则的。不过，他认为，大多数人还是按照个人理性来生活，总而言之，他瞧不起其他的人。他说，大多数人的意见就像儿戏一般。

所以，他在大自然不断变迁与对比的现象中看出了“一致性”，他认为这就是万物之源。

观点二：万物之源不止一个物体

审判官

正反之争，最后由西西里的哲学家恩培窦可里斯来解决了。

他认为两人出现差异的原因是他们都认定世间只有一种元素存在。如果果真如此，那么理性引导的事物与眼睛可见到的事物之间将永远有无法跨越的鸿沟。

他的结论是，事物不会改变，大自然不可能只由一种元素组成。

他相信，大自然由四种元素组成，土、气、火、水。他指出，大自然所有的变化都是因为这四种元素相互结合或分离的缘故。

这样解释之后，又出现新的问题了，是什么因素使得这些元素聚合在一起，创造了新的生命？又是什么因素使得这些聚合物再度分解？

他认为自然界有两种力量，爱与恨。爱使得事物聚合，恨使得事物分离。

注意，他把物质和力量分开了，今天，科学家依然把矿物与自然力分开。现代科学家相信，自然界的一切变化都是各种矿物在不同自然力之下相互作用的结果。

观点四：万物之源是无数肉眼看不见的微小粒子

安纳萨哥拉斯不相信，土、气、火、水就能够变成血液和骨头，他也不赞同世界上只有一种基本物质的观点。

他主张大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成。而所有事物都可以被分割成更小的部分。然而，即使是在最小的部分中也有其他每种事物的成分存在。每一个微小的部分中都有整体的存在。

他认为秩序是一种力量，可以进行创造。

他还对天文学感兴趣，因为他说太阳不是神，只是一个红热的石头，而被斥为无神论者，被迫离开雅典。他相信天上所有物体的成分和地球相同，他也想到别的星球上可能有人类。他还指出月亮不会自己发光，同时解释了日食现象。

德谟克利特斯，相信每一种事物都是由微小的粒子组成，它是永恒不变的，他把这些最小的单位称为原子。他相信，大自然由无数形状各异的原子组成的。因为它们形状各异，才可以组合成不同的物体。但它们都是永恒不变、不可被分割的。

它们可以一再重复使用。比如你鼻头细胞里的一个氢原子以前可能属于某只大象的鼻子。

今天我们可以确定，德谟克利特斯的原子理论或多或少是正确的。大自然的确是由聚散不定的不同“原子”所组成。

德谟克利特斯并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。

关于希腊的自然派哲学，我们暂时就讨论到德谟克利特斯的原子理论为止。

其他方面的启蒙

我们可以看到，哲学从神话的角度入手，开始为大自然寻求合理的自然的解释，而其他方面的古老迷信也开始加以破除。希腊人非常相信宿命论，宿命论即相信命中注定，而算命仙的语言总是模糊不清，也不好加以反驳。希腊有很多关于宿命的悲剧，如此伊迪帕斯国王。

历史上最早的一批历史学家也开始为历史事件寻求合理的解释。在希腊哲学朝新方向迈进之际，希腊的医学也开始兴起。这种学问的目的是为了疾病与健康寻求合乎自然的解释，最重要的就是要饮食起居要节制，同时要有健康的生活方式。